{"id":362,"date":"2020-06-30T02:00:03","date_gmt":"2020-06-30T02:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/?p=362"},"modified":"2024-03-01T00:54:41","modified_gmt":"2024-03-01T00:54:41","slug":"menstruacion-y-cultura-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/analisis\/menstruacion-y-cultura-mexicana\/","title":{"rendered":"MENSTRUACI\u00d3N Y CULTURA MEXICANA"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Lic. Diana Karina Cervantes Navarro<\/em><\/p>\n\n\n\n

Profesionista independiente<\/em><\/p>\n\n\n\n

Contacto: <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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Cita recomendada:<\/strong><\/p>\n

Cervantes D. (2020). Menstruaci\u00f3n y cultura mexicana. Revista de divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 2<\/em>(1), 15-20. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.redes.unam.2.1.2020.286.15-20<\/a><\/p>\n

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Resumen<\/strong><\/p>\n

La menstruaci\u00f3n en nuestra cultura mexicana no solamente est\u00e1 asociada con un tema fisiol\u00f3gico, intervienen las construcciones y conceptualizaciones de g\u00e9nero, influyendo en pensamientos, conocimientos, aprendizajes, y significados subjetivos a la realidad fisiol\u00f3gica de una mujer. En consecuencia, las actitudes frente al ciclo menstrual son negativas, se crean estereotipos, discriminaci\u00f3n constante respecto a la mujer, enjuician y en su modo de ofensa, emiten burlas, humillaciones y hasta insultos. Suscitando el miedo o la verg\u00fcenza en las mujeres, a causa de la informaci\u00f3n que se recibe dentro de la cultura, con respecto a las creencias, valores y pr\u00e1cticas de las personas, se omiten los temas de salud, dejando de lado la revisi\u00f3n de la salud menstrual, ocasionando una desinformaci\u00f3n constante y en algunas mujeres, da\u00f1os fisiol\u00f3gicos. Fomentar la pr\u00e1ctica del autocuidado a trav\u00e9s de orientaciones, permitir\u00eda un cambio sobre el concepto actual de la menstruaci\u00f3n y su proceso vital en la mujer.<\/p>\n

Palabras clave:<\/em> Menstruaci\u00f3n, informaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al momento de escuchar la palabra menstruaci\u00f3n com\u00fanmente es\nasociada con enojo, dolor, cansancio, irritabilidad, monta\u00f1a rusa de emociones,\nincapacidad para ser racionales e incomodidad. Es una palabra que al ser\nmencionada a las mujeres les genera escalofr\u00edos, si llegara a ser posible, la\nretirar\u00edan de la existencia, as\u00ed como, todo el proceso que la acompa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos literales, la menstruaci\u00f3n es la fase de descamaci\u00f3n mensual fisiol\u00f3gica peri\u00f3dica de la mucosa del endometrio, que se necrosa, exfolia y desprende, debido a la deprivaci\u00f3n hormonal, siendo expulsados sus restos por la vagina, junto a sangre, moco y c\u00e9lulas vaginales (\u2026) El ciclo menstrual normal confirma la normalidad de una joven (en la mayor\u00eda de los casos) respecto a su futura salud sexual y reproductiva y debe considerarse un signo vital, casi tan importante como el pulso, la respiraci\u00f3n o la presi\u00f3n arterial (Rodr\u00edguez & Curell, 2017, p.305).<\/p>\n\n\n\n

La menstruaci\u00f3n ha sido sucumbida por cientos de a\u00f1os, en\nun concepto err\u00f3neo, no habla de la realidad de los s\u00edntomas, es considerada la\nparte sexual de la mujer, y por tab\u00fa es tan poco mencionada, orillando a miles\nde mujeres mexicanas a considerarla como un estorbo, una emoci\u00f3n negativa,\nmanteni\u00e9ndose en un margen de ignorancia respecto a su funci\u00f3n y los cientos de\nbeneficios que tiene al conocer el ciclo menstrual en su expandible concepto.\nPermitiendo que las farmac\u00e9uticas tengan una ventaja sobre la ignorancia que predomina\nsobre el tema menstrual. Debido a la cultura, manifiesta es un tema que se\ntrabaja en silencio, no se permite hablar de ello en la mesa, es sucia, y\nconvierte a las mujeres en d\u00e9biles emocionales, por consiguiente, la conducta\nes retraer los s\u00edntomas y los pensamientos. Curando el dolor con pastillas\nhormonales, presentando efectos secundarios.<\/p>\n\n\n\n

De la Cuesta, Franco e Iglesias (2011) nos hablan de los efectos que tienen los anticonceptivos orales combinados (ACOC), los efectos secundarios son, n\u00e1useas, v\u00f3mitos, cefalea, mastalgia, afectaci\u00f3n a los niveles de potasio, tensi\u00f3n arterial, y metabolismo, sangrados irregulares.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo no es hablar de los efectos secundarios de las\npastillas hormonales, pero s\u00ed de la escasa informaci\u00f3n que se tiene sobre los\nelementos que acompa\u00f1an a la menstruaci\u00f3n y las consecuencias de este problema.\n<\/p>\n\n\n\n

Justificaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La poca informaci\u00f3n que se ofrece a la mujer sobre su mismo\ncuerpo, las funciones y el proceso de cada etapa, crean una burbuja que impide\nsalir de ella y explorar la realidad, fuera de todas las creencias err\u00f3neas,\nlas cuales est\u00e1n arraigadas a falta de informaci\u00f3n objetiva. La falta de\nformaci\u00f3n espec\u00edfica sobre la menstruaci\u00f3n genera inseguridad, llevando a las\nmujeres a creer en la informaci\u00f3n informal que reciben de otros, esta\ninformaci\u00f3n no es de calidad y sustentos emp\u00edricos, transmitiendo estereotipos\ne ideas err\u00f3neas.<\/p>\n\n\n\n

La menstruaci\u00f3n no es vista como un proceso natural,\ngenerando que las mujeres la repriman, no lo expresen y se escondan, manteniendo\nun s\u00edntoma de culpa.<\/p>\n\n\n\n

Las creencias populares relacionadas con la menstruaci\u00f3n\nhan sido origen de fuertes desigualdades sociales y culturales entre hombres y\nmujeres. La diferencia biol\u00f3gica del ciclo menstrual se convierte de esta forma\nen una desigualdad social y cultural.<\/p>\n\n\n\n

En nuestra sociedad muchas de las mujeres de las\ngeneraciones actuales vivieron el tab\u00fa de la menstruaci\u00f3n a partir de dos\nhechos fundamentales: por una parte, bajo la consigna de mantener el sangrado\nmenstrual en el \u00e1mbito de lo privado y de la secrec\u00eda. Y, por otro lado, a\npartir de la informaci\u00f3n difundida acerca de \u00e9sta, que casi siempre era transmitida\npor familiares y que se relacionaba con la suciedad, el temor o, hechos desconocidos\ny del cual no deb\u00eda hablarse abiertamente (Ram\u00edrez, 2016).<\/p>\n\n\n\n

La escasez de informaci\u00f3n que actualmente radica en M\u00e9xico\nimposibilita el conocimiento necesario que deber\u00eda tener la mujer acerca de la\nmenstruaci\u00f3n. Es necesario cambiar el concepto que se tiene acerca de ella,\ncomprender el por qu\u00e9 de las construcciones negativas, para as\u00ed resignificarla\ny darle una visibilidad real y objetiva, siendo conscientes de su propio cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Los Mayas conceb\u00edan que las mujeres y su sexualidad estaban vinculadas con la esfera femenina del cosmos, en donde ubicaban a la Luna y a la Tierra. Este \u00e1mbito femenino era se\u00f1oreado por la diosa Madre quien reg\u00eda la sexualidad, el tejido, la fertilidad de la tierra, las aguas y, en general, los ciclos vitales. Conceb\u00edan que lo femenino al poseer la fuerza creadora de la vida, a la par detentaba la fuerza que la destruye. (L\u00f3pez, s\/f, citado en L\u00f3pez & Rodr\u00edguez, 2011, p. 231).<\/p>\n\n\n\n

En el mismo escrito nos habla de los rituales femeninos que\nlos Mayas realizaban, entre ellos Kay Nict\u00e9, \u201cCanto de Flor\u201d, es una ceremonia\nde j\u00f3venes v\u00edrgenes que danzan desnudas bajo la protecci\u00f3n de la Luna, esta\n\u00faltima \u201ctiene un papel central en el rito debido a que est\u00e1 estrechamente\nvinculada con la menstruaci\u00f3n y fertilidad de las mujeres, concepci\u00f3n que se\ndesprende del hecho de que el periodo menstrual tiene una duraci\u00f3n similar a la\ndel astro.\u201d En los mitos la diosa Madre, la Tierra, era vista como un ser que\nclamaba por sangre humana para poder proporcionar las cosechas y su cuerpo era\nla suprema matriz de la que surgir\u00eda el mundo (Citado en L\u00f3pez & Rodr\u00edguez,\n2011, p. 231-233).<\/p>\n\n\n\n

Nuestras ra\u00edces nos demuestran las propiedades valiosas que\nuna mujer tiene al menstruar, la capacidad para crear miles de formas y\nsentidos, pero con el paso de los a\u00f1os y las nuevas culturas, destruyeron parte\nde una visi\u00f3n menos despreciable, porque a su vez una mujer en pleno ciclo\nmenstrual era signo de mancha. <\/p>\n\n\n\n

Desarrollo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La informaci\u00f3n que se le otorga a las mujeres sobre la\nmenstruaci\u00f3n, sigue siendo escasa, como ya vimos se un tel\u00e9fono descompuesto,\nparte de esa informaci\u00f3n no es ver\u00eddica y altera la conducta de las mujeres al\nmomento de presentarse el primer d\u00eda del ciclo menstrual. As\u00ed mismo, se\ndetermina casi por obligaci\u00f3n el uso de las toallas sanitarias para la\nretenci\u00f3n de la sangre, poniendo a las mujeres en otro momento m\u00e1s de\nincomodidad. Continuamos con calendario que debe llevarse a cabo, de manera\ngeneral se ocurri\u00f3 lanzar la idea de que cada 28 d\u00edas se comienza el ciclo\nmenstrual, y \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando la mitad de esas mujeres no comienzan\njustamente pasando 28 d\u00edas? \u00bflo hablan con alguien de confianza? \u00bfse alteran o\npierden los estribos?, ocurre que se sienten distintas, orilladas a considerar\nque su proceso no es normal, que, al llevar ya un tema tab\u00fa en toda su vida,\nahora deben cargar con una anomal\u00eda m\u00e1s; al inicio no hablan con alguien, por\nmiedo a ser juzgadas, por consiguiente, se acostumbran a llevar una mala\ninformaci\u00f3n, a omitir los s\u00edntomas de dolor, de irregularidad, de hemorragias,\nentre otros.<\/p>\n\n\n\n

Una de las patolog\u00edas m\u00e1s frecuentes en la Ginecolog\u00eda es y ha sido la hemorragia uterina anormal (Kably, 2020). Puede que no sea f\u00e1cil determinar la raz\u00f3n del sangrado, sin embargo, un abordaje ordenado y sistem\u00e1tico puede facilitar el manejo (Orane, 2016). Aproximadamente 90% de las mujeres presentan dolor menstrual y 30% menorragia pudiendo provocar un impacto negativo en las relaciones familiares, laborales y sociales, mermando la calidad de vida de las mujeres durante los d\u00edas del periodo. Esta situaci\u00f3n es un problema de Salud P\u00fablica con repercusiones en el dispendio econ\u00f3mico, tanto sanitario como por la p\u00e9rdida de productividad y ausentismo laboral o escolar durante los d\u00edas de la regla (Torres, Torrell, Mateos & Garc\u00eda, 2019). M\u00e1s que una relaci\u00f3n causal entre el sangrado menstrual y el estado emocional alterado, se trata de una asociaci\u00f3n por coexistencia temporal y que al interactuar se produce un efecto sin\u00e9rgico (Morales, Pimentel & Bustos, 2008). <\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se requiere expandir informaci\u00f3n m\u00e1s completa sobre la\nmenstruaci\u00f3n, su proceso, los s\u00edntomas, como llevar un registro adecuado, un\naspecto muy importante, la informaci\u00f3n debe ser de f\u00e1cil acceso.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario cambiar el concepto que se tiene acerca del\ntema, normalizarlo, que sea expresado sin ser juzgado u horrorizado. Cambiar la\npercepci\u00f3n negativa, por una m\u00e1s ver\u00eddica, reconocer que la menstruaci\u00f3n es\ns\u00edntoma de bienestar, indicando que el cuerpo est\u00e1 trabajando adecuadamente, es\nuna se\u00f1al de vitalidad. <\/p>\n\n\n\n

Retomar los conocimientos de las tribus mexicanas respecto\nal tema hablado, que permita darle un significado de valor, un significado\nsagrado para la fertilidad de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Fomentar la necesidad de asistir al ginec\u00f3logo, para promover\nla salud de la mujer. Hacer visible el da\u00f1o que provoca omitir la atenci\u00f3n al\nsistema reproductivo femenino. <\/p>\n\n\n\n

Mejorar la educaci\u00f3n emocional, implementarla en la\neducaci\u00f3n desde el hogar, los centros educativos y en el \u00e1mbito laboral.<\/p>\n\n\n\n

Impartir clases a ni\u00f1as (en una edad considerable) sobre la\nsalud menstrual, permitiendo el aprendizaje sobre las funciones que se llevan a\ncabo, sus efectos, dando una visi\u00f3n de normalidad al tema, fomentando una\ncultura objetiva.<\/p>\n\n\n\n

F\u00e1cil acceso al ginec\u00f3logo, no todas las mujeres tienen la\nposibilidad de asistir a alg\u00fan profesional en este campo, por falta de\nrecursos, y como la cultura es tan pobre en este tema, no existe una presi\u00f3n\nsocial que indique al gobierno la necesidad de abrir espacios que atiendan este\naspecto de la salud de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Manifestar el tema de informaci\u00f3n fiable y completa sobre las posibles causas del da\u00f1o causado por los problemas menstruales, las posibles soluciones y como aprender a o\u00edr el cuerpo. Este tema no debe ser exclusivo en el g\u00e9nero femenino. Para eliminar el tab\u00fa, los hombres deben ser educados en el tema, forman parte de una sociedad en conjunto.<\/p>\n\n\n

De La Cuesta, B., Franco, T. & Iglesias, G. (2011). Actualizaci\u00f3n en Anticoncepci\u00f3n Hormonal. Inf. Ter. Del Sistema Nacional de Salud 35<\/em>(3), 75-87. Recuperado de: https:\/\/www.mscbs.gob.es\/biblioPublic\/publicaciones\/recursos_propios\/infMedic\/docs\/vol35n3Anticoncepcion.pdf<\/p>\n

Kably, A. (2020). Patolog\u00edas m\u00e1s Frecuentes de la Ginecolog\u00eda. Ginecolog\u00eda y Obstetricia de M\u00e9xico. 88<\/em>(1), 1. Recuperado de: https:\/\/www.medigraphic.com\/cgi-bin\/new\/resumen.cgi?IDARTICULO=91286&id2=<\/p>\n

Morales, C., Pimentel, N. & Bustos, L. (2008). Percepci\u00f3n del Ciclo Menstrual y Malestar Psicol\u00f3gico en una Muestra de Mujeres Mexicanas. Revista de Investigaci\u00f3n Cl\u00ednica. 60<\/em>(6), 478-485. Recuperado de: https:\/\/www.medigraphic.com\/pdfs\/revinvcli\/nn-2008\/nn086e.pdf<\/p>\n

Orane, H. (2016). Sangrado Uterino Anormal. Revista Cl\u00ednica de la Escuela de Medicina. 6<\/em>(VI), 11-20. Recuperado de: https:\/\/www.medigraphic.com\/pdfs\/revcliescmed\/ucr-2016\/ucr164i.pdf<\/p>\n

Ram\u00edrez, M. (2016). Del Tab\u00fa a la Sacralidad: La Menstruaci\u00f3n en la Era del Sagrado Femenino. Ciencias Sociales y Religi\u00f3n, Ciencias Sociais e Religiao. 18<\/em>(24), 134-152. Recuperado de: file:\/\/\/C:\/Users\/Karina\/Downloads\/Del_tabu_a_la_sacralidad_la_menstruacion_en_la_era.pdf<\/p>\n

Rodr\u00edguez, J. & Currell, A. (2017). El Ciclo Menstrual y sus Alteraciones. Pediatr\u00eda Integral, XXI<\/em>(5), 304-311. Recuperado de: https:\/\/www.pediatriaintegral.es\/wp-content\/uploads\/2017\/xxi05\/01\/n5-304-311_MariaRguez.pdf<\/p>\n

Rodr\u00edguez, S. & L\u00f3pez, H. (2011). Las Mujeres Mayas en la Antig\u00fcedad. Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico. Recuperado de: https:\/\/www.academia.edu\/1816366\/Representaciones_de_vida_y_muerte_en_torno_a_la_menstruaci%C3%B3n_entre_los_mayas_y_otros_grupos_mesoamericanos<\/p>\n

Torres, P., Torrell, V., Mateos, P. & Garc\u00eda, S. (2019). Desarrollo y Validaci\u00f3n del Cuestionario Espec\u00edfico de Calidad de Vida Relacionada con la Menstruaci\u00f3n CVM-22. Revista Cubana de Obstetricia y Ginecolog\u00eda<\/em>. 45<\/em>(1), 48-59. Recuperado de: https:\/\/www.medigraphic.com\/pdfs\/revcubobsgin\/cog-2019\/cog191e.pdf<\/p>\n\n\n

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Esta revista es una publicaci\u00f3n semestral en espa\u00f1ol, arbitrada, de acceso abierto y licenciamiento Creative Commons<\/em>; puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma requiere permiso previo por escrito. <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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