{"id":281,"date":"2019-12-31T06:00:28","date_gmt":"2019-12-31T06:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/?p=281"},"modified":"2024-03-01T00:52:56","modified_gmt":"2024-03-01T00:52:56","slug":"el-amor-de-padre-puede-ser-muchas-cosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/estudio-de-caso\/el-amor-de-padre-puede-ser-muchas-cosas\/","title":{"rendered":"EL AMOR DE PADRE PUEDE SER MUCHAS COSAS"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Lic. Cinthya Melisa Velasco Reyes <\/p>\n\n\n\n

Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Facultad de Estudios Superiores Iztacala<\/em><\/p>\n\n\n\n

Contacto: melisavelascoreyes@gmail.com <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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Cita recomendada:<\/strong><\/p>\n

Velasco, C. (2019). El amor de padre puede ser muchas cosas. Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 1<\/em>(2), 40-45. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.redes.unam.1.2.2019.241.41-46<\/p>\n

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Resumen<\/strong><\/p>\n

En este art\u00edculo se aborda el caso del se\u00f1or L\u00f3pez y las dificultades que tiene para acercarse a su hija, quien le ha confesado a sus padres y hermano que es homosexual, hecho que afect\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la relaci\u00f3n padre-hija, pues ella desaprueba el consumo frecuente de alcohol por parte de \u00e9l, lo ve como machista y han tenido interacciones con violencia. Con base en lo anterior, se realiza un an\u00e1lisis del caso sobre los roles culturales como hombre-padre, as\u00ed como las dificultades, dudas y vulnerabilidades que esto implica, con el objetivo de reflexionar sobre la paternidad como una pr\u00e1ctica en construcci\u00f3n y no s\u00f3lo dada naturalmente por el hecho de engendrar una nueva vida.<\/p>\n

Palabras clave:<\/em> paternidad, homosexualidad, violencia<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9\nsignifica ser padre en la actualidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil responder esta pregunta porque, como\nmenciona el t\u00edtulo del art\u00edculo, el amor de padre puede ser muchas cosas, sin\nembargo, es importante ver cu\u00e1l es el rol que nuestra sociedad les da a los\nhombres que se han convertido en padres y las expectativas que caen sobre\nellos.<\/p>\n\n\n\n

La cultura provee una\nespecie de leyes generales que las personas incorporan a trav\u00e9s de lo que\npiensan, creen y hacen, estas formas de ser se conocen como roles (Bourdieu, 2000);\nen el caso de los padres, primero se aprende una forma de ser hombre, es decir,\nun rol masculino y una de las pr\u00e1cticas socialmente construidas sobre la\nmasculinidad adulta y que en algunos hombres se manifiesta como eje rector de\nsus vidas es que \u201cdeben\u201d ser padres, sin embargo, la paternidad va m\u00e1s all\u00e1 del\nacto de engendrar, conlleva una serie de acciones con un alto impacto social,\ncultural y hasta jur\u00eddico (Lozano-Verduzco\n& Rocha, 2015).<\/p>\n\n\n\n

Diversos\nautores han encontrado variaciones en las pr\u00e1cticas de la paternidad a partir\nde los cambios generacionales (Minello, 2011), ellos sostienen que los padres han\npasado de disciplinar a sus hijos a trav\u00e9s de castigos f\u00edsicos o de reglas r\u00edgidas\na ser padres que hacen equipo con sus parejas y que toman en cuenta las\nnecesidades de los dem\u00e1s; otros tantos tienen pr\u00e1cticas m\u00e1s l\u00fadicas como\nactividades o deportes que realizan en com\u00fan y que los acerca emocionalmente con\nhijos e hijas; algunos otros toman a sus propios padres como las figuras de las\ncuales han aprendido a ser hombres y padres, pues no recibieron informaci\u00f3n\nsobre c\u00f3mo ejercer la paternidad, se podr\u00eda decir que ha habido un cambio en\ncuanto a la informaci\u00f3n sobre la paternidad y justo esa variaci\u00f3n pone en duda\no conflicto c\u00f3mo ejercerla,  porque se\nbusca que ya no exista un s\u00f3lo modelo de paternidad, en este sentido se puede hablar\nde paternidades y eso genera incertidumbre, pero al mismo tiempo libertad para\naprender o construir una forma propia de practicarla.<\/p>\n\n\n\n

Con\nbase en lo anterior, se presenta el siguiente caso, con el objetivo de analizar\ncu\u00e1les son los problemas que enfrenta un padre de familia en la actualidad al\nejercer su paternaje de forma tradicional.<\/p>\n\n\n\n

CASO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nse\u00f1or Jos\u00e9 L\u00f3pez asisti\u00f3 al servicio de terapia familiar porque \u00e9l y su esposa deseaban\n\u201caceptar las preferencias sexuales de Ivonne\u201d[1]<\/a>. Jos\u00e9 iniciaba las sesiones relatando\nque la relaci\u00f3n con su hija mejoraba de a poco desde que ella \u201csali\u00f3 del closet\u201d,\nsin embargo, algo en lo que Ivonne llegaba a ser intolerante es que \u00e9l beb\u00eda con\nfrecuencia, adem\u00e1s de \u201csus ideas machistas\u201d, ante esto \u00faltimo Jos\u00e9 mencion\u00f3: \u201ca\nlo mejor s\u00ed tengo ideas machistas, pero uno no se da cuenta\u201d, dijo que para \u00e9l,\nera muy dif\u00edcil poder hablar sobre los aspectos de sexualidad con su hija y sent\u00eda\ncierta decepci\u00f3n por tener que renunciar a expectativas como verla con una\npareja var\u00f3n, ser abuelo y que cuando ve\u00eda a sus hermanos con sus nietos le daba\n\u201cenvidia de la buena\u201d; coment\u00f3 que\nalgo muy en su interior no lo aceptaba, dijo \u201cno es que sea muy cat\u00f3lico pero\nveo hombre-mujer\u201d. En una ocasi\u00f3n se le pregunt\u00f3 si cre\u00eda que esa sensaci\u00f3n\ncambiar\u00eda con el tiempo, \u00e9l dijo tener la esperanza de que as\u00ed fuera y mencion\u00f3\nque \u201cnunca le ha hecho da\u00f1o a Ivonne, porque es su hija y la quiere, no se\natrever\u00eda a juzgarla, ni ofenderla, es bastante el cari\u00f1o y no podr\u00eda hacer eso\u201d,\ndijo sentir una especie de enojo pero al mismo tiempo amor porque es su hija, anhelaba\nque llegara el momento de aceptarla para tener \u201cpaz consigo mismo\u201d. Coment\u00f3 que\nse sent\u00eda agredido por su hija cuando lo llamaba machista y la forma en la que\nse explicaba \u201cla agresi\u00f3n\u201d es que cre\u00eda que era una forma de protegerse; con\nagresi\u00f3n se refer\u00eda a que era sarc\u00e1stica y retadora, respecto a esto mencion\u00f3\nque Ivonne se pon\u00eda a la defensiva \u00fanicamente cuando \u00e9l trataba de abrazarla, crey\u00f3\nque posiblemente este alejamiento de parte de su hija ten\u00eda que ver m\u00e1s con la\nedad y no tanto con un rechazo abierto hacia \u00e9l, pues dijo \u201ces com\u00fan que cuando\nestamos creciendo existe m\u00e1s una b\u00fasqueda de lo individual y una disminuci\u00f3n del\nafecto paterno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se\nplante\u00f3 la idea de un final a d\u00f3nde llegar y se le pregunt\u00f3 sobre los pasos\npara llegar a ese lugar, el se\u00f1or Jos\u00e9 refiri\u00f3 que como todo existe un \u201cfinal\nfeliz\u201d, y que ese final es donde su hija se sintiera totalmente aceptada por\n\u00e9l, pensaba que aunque se sent\u00eda\ncada vez m\u00e1s dispuesto a aceptar a Ivonne le resultaba dif\u00edcil y necesitaba\nestar m\u00e1s convencido, agreg\u00f3 haber estado haciendo cosas para acercarse a su hija,\nincluso estuvo preocupado por su alimentaci\u00f3n, se le pregunt\u00f3 si habr\u00eda alguna\notra cosa que le correspondiera hacer en relaci\u00f3n a ella, respondi\u00f3 que no sab\u00eda\nbien qu\u00e9 hacer porqu\u00e9 pensaba que \u201cel amor de padre puede ser muchas cosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En la\n\u00faltima sesi\u00f3n se relat\u00f3 un conflicto entre \u00e9l y su hija donde casi llegan a los\ngolpes y desde entonces solo hablaban lo necesario. Del suceso describi\u00f3 que \u00e9l\nestaba tomado, Ivonne hizo uno de sus frecuentes comentarios sarc\u00e1sticos sobre\n\u00e9l, hecho que le molest\u00f3 e intent\u00f3 pegarle, pero ella se defendi\u00f3 e incluso\nManuel, su otro hijo, se interpuso entre ellos, despu\u00e9s de eso las cosas\nestuvieron tranquilas, identific\u00f3 que es como un patr\u00f3n que se repet\u00eda. Finalmente,\nsupo que  Ivonne y Manuel comentaron que\nsi \u00e9l y su esposa se llegaran a separar se ver\u00edan apretados en cuestiones\necon\u00f3micas porque \u00e9l ya no les dar\u00eda dinero, respecto a esto no coment\u00f3 nada y\nesa fue la \u00faltima sesi\u00f3n a la que asisti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9\npodemos reflexionar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta familia tiene las caracter\u00edsticas de una familia\nnuclear tradicional, es decir, conformada por padre, madre e hijos; durante las\nsesiones se observaron interacciones violentas tanto verbal, como f\u00edsicamente\npor parte del padre hacia la hija, los miembros de la familia pensaban que dichas\nconductas se deb\u00edan al consumo excesivo de alcohol de Jos\u00e9, lo cual, en nuestra\ncultura se considera como algo \u201ccom\u00fan\u201d en los hombres cuando en realidad es algo\nque forma parte del aprendizaje cultural de c\u00f3mo \u201cser hombre\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Se piensa que la madre y los hijos est\u00e1n\nunidos contra el padre, pues Jos\u00e9 coment\u00f3 que lo ve\u00edan como el causante\nde los malestares familiares, \u00e9ste a su vez culpaba a Ivonne de los conflictos\npor tener que renunciar a sus expectativas como padre hacia ella, en nuestra\ncultura se espera que las mujeres se casen y tengan hijos y cuando esta\nexpectativa no se cumple a los padres les cuesta asimilar un tipo de\nvinculaci\u00f3n distinta a la heterosexual (hombre-mujer); en el caso de Jos\u00e9 el\ntema de la homosexualidad constantemente lo mov\u00eda a cuestionarse cosas respecto\na su paternidad y en consecuencia sobre su masculinidad. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s,\nse identifican mensajes contradictorios hacia Jos\u00e9, por un lado se espera que\nsea menos tradicional, o sea, m\u00e1s afectivo, m\u00e1s respetuoso, m\u00e1s abierto a la\nlibre expresi\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual de Ivonne; y por otro lado, se le\nse\u00f1ala de machista, ebrio, violento y se le coloca s\u00f3lo como proveedor, lo\nanterior se relaciona con lo que menciona Figueroa (2014) acerca de que la\nidentidad de un hombre despu\u00e9s de convertirse en padre est\u00e1 acentuada en ser\nproveedor, este tipo de situaci\u00f3n es a la que se refiere Minello (2011) con la\ninvisibilidad de los problemas masculinos, el se\u00f1or Jos\u00e9 expresa sentirse\nconfundido entre el deseo de ser un padre diferente o en sus propias palabras \u201cel\namor de padre puede ser muchas cosas\u201d y conservar los privilegios y mandatos de un padre tradicional o\nautoritario (Garda, 2016), manifestando su intolerancia al reconocer su\nabierto rechazo a la homosexualidad en comentarios como \u201cno es que sea muy cat\u00f3lico pero veo hombre-mujer\u201d,\nigualmente menciona estar confundido al expresar sentir una especie de enojo\npero al mismo tiempo amar a Ivonne porque es su hija, asimismo menciona que\npiensa en un \u201cfinal feliz\u201d donde acepta a su hija \u201cde coraz\u00f3n\u00bb; siguiendo\na Connell (1997) en la construcci\u00f3n social de los hombres, \u00e9stos tienen la\nobligaci\u00f3n de conservar su identidad y su poder, sobre todo ante otros hombres,\npor ejemplo los hermanos del se\u00f1or Jos\u00e9, so pena de perder \u201chombr\u00eda\u201d por lo\ncual, aceptar \u201cde coraz\u00f3n\u201d y p\u00fablicamente a una hija homosexual puede ser\npercibido como una amenaza grave a la propia identidad en la relaci\u00f3n con los\notros, pues como menciona Sanf\u00e9lix (2011) la masculinidad tambi\u00e9n se define por\ncomparaci\u00f3n, el grupo de iguales funciona como grupo de referencia positivo, es\ndecir, lo que el grupo dice y como el grupo es, es como se debe ser.<\/p>\n\n\n\n

Cambios terap\u00e9uticos y conclusi\u00f3n del caso<\/strong> El se\u00f1or Jos\u00e9 pudo notar que lastimaba a su hija con su actitud de no aceptaci\u00f3n de su orientaci\u00f3n sexual, vale la pena mencionar que Jos\u00e9 varias veces mostr\u00f3 disposici\u00f3n para reflexionar sobre la homosexualidad de Ivonne y espacios para compartir con ella, sin embargo, reconoc\u00eda que su hija no lo ve\u00eda como un padre cercano, m\u00e1s bien alguien a quien no tomaba en serio, entre otras cosas por su alcoholismo, por su parte el se\u00f1or deseaba tener un acercamiento con ella sin hacer cambios en su persona como su percepci\u00f3n hacia la homosexualidad o en su frecuencia de consumo de alcohol, que eran cosas que los distanciaban, cabe preguntarse porqu\u00e9 justamente \u00e9ste asunto de la homosexualidad puso a reflexionar a Jos\u00e9 sobre su forma de ser padre y no otras situaciones del contexto como sus problemas de pareja, su frecuencia de beber o el ser  se\u00f1alado como el causante de los problemas en casa, quiz\u00e1s tenga que ver con que culturalmente los hombres est\u00e1n educados para proveer y ser los \u201cjefes de familia\u201d y aunque no le resultaba satisfactorio le era llevadero, sin embargo, una situaci\u00f3n que lo pone a la vista de otros hombres como el que su hija se declare homosexual lo pone en jaque y parece que no cuenta con los aprendizajes o recursos personales para resolverlo convirti\u00e9ndose en un dilema de cambiar o seguir haciendo m\u00e1s de lo mismo, aunque es evidente que cualquiera que sea su elecci\u00f3n implica un costo, ya sea re-construirse como hombre y padre o alejarse cada vez m\u00e1s de su familia, de tal forma que la decisi\u00f3n que tome implicar\u00e1 un riesgo en su forma de ser padre y de las consecuencias que obtenga de ello. <\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Cabe\nmencionar que los nombres de las personas que acudieron a terapia fueron\ncambiados para garantizar el anonimato de los consultantes.  <\/p>\n\n\n

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Referencias<\/strong><\/p>\n

Bordieu, P. (2000).  La dominaci\u00f3n masculina.<\/em> Barcelona: Anagrama.<\/p>\n

Connell, R. W. (1997). La organizaci\u00f3n social de la masculinidad. En Vald\u00e9s & Olavarr\u00eda (eds). Masculinidad\/es: poder y crisis<\/em> (pp. 31-48). Chile: Isis Internacional.<\/p>\n

Figueroa-Perea, J. (2014). El derecho a la salud y a la vida en la experiencia de proveer econ\u00f3micamente. Masculinidades por la igualdad de g\u00e9nero, 03<\/em> (12), 37-42.<\/p>\n

Garda, R. (2016). Paternidades en movimiento: Involucrando a los pap\u00e1s en la educaci\u00f3n de sus hijos\/as desde la Equidad de G\u00e9nero.<\/em> M\u00e9xico: Instituto Jalisciense de las mujeres, Hombres por la Equidad, A. C.<\/p>\n

Lozano-Verduzco, I. & Rocha, T. (2015). Debates y reflexiones en torno a las masculinidades: analizando los caminos hacia la igualdad de g\u00e9nero<\/em>. UNAM: M\u00e9xico.<\/p>\n

Minello, N. (2011). Los estudios de masculinidad: Nueva antropolog\u00eda<\/em>. M\u00e9xico: UNAM.<\/p>\n

Sanf\u00e9lix, J. (2011). Las nuevas masculinidades: los hombres frente al cambio en las mujeres. Revista de Ciencias Sociales (Prismasocial)<\/em>, 7, pp. 1-29.<\/p>\n

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Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Esta revista es una publicaci\u00f3n semestral en espa\u00f1ol, arbitrada, de acceso abierto y licenciamiento Creative Commons<\/em>; puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma requiere permiso previo por escrito. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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