{"id":2034,"date":"2026-07-01T02:00:00","date_gmt":"2026-07-01T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/?p=2034"},"modified":"2026-07-01T00:31:00","modified_gmt":"2026-07-01T00:31:00","slug":"como-reducir-el-estigma-hacia-las-personas-que-viven-con-vih-mediante-acciones-cotidianas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/recomendaciones\/como-reducir-el-estigma-hacia-las-personas-que-viven-con-vih-mediante-acciones-cotidianas\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00d3MO REDUCIR EL ESTIGMA HACIA LAS PERSONAS QUE VIVEN CON VIH MEDIANTE ACCIONES COTIDIANAS?"},"content":{"rendered":"\n
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Dr. Francisco Javier Rosas Santiago<\/p>\n\n\n\n

Director del instituto de investigaciones psicol\u00f3gicas de la Universidad Veracruzana<\/p>\n\n\n\n

Correo electr\u00f3nico: frrosas@uv.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0003-0987-5930<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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P.S.S psicolog\u00eda Ximena Itzel Pucheta Varela<\/p>\n\n\n\n

Prestadora de Servicio Social en el Instituto de Investigaciones Psicol\u00f3gicas<\/p>\n\n\n\n

Correo electr\u00f3nico: zS22015284@estudiantes.uv.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

ORCID: https:\/\/orcid.org\/0009-0004-6829-0240<\/a><\/p>\n<\/div>

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Cita recomendada:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Rosas, F., & Pucheta, X. (2026). \u00bfC\u00f3mo reducir el estigma hacia ls personas que viven con VIH mediante acciones cotidianas? Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 8<\/em>(2), 80-84. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.rdcrfp.unam.8.2.2026.679.80-84<\/a> \u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Resumen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El estigma hacia las personas con VIH persiste como un problema de salud p\u00fablica que afecta la dignidad, el bienestar psicol\u00f3gico y la convivencia social. M\u00e1s all\u00e1 de los avances biom\u00e9dicos, en la vida cotidiana contin\u00faan circulando mitos, prejuicios y formas sutiles de discriminaci\u00f3n que influyen en la calidad de vida y en la b\u00fasqueda oportuna de atenci\u00f3n. Este art\u00edculo propone comprender el estigma comunitario como un conjunto de creencias y pr\u00e1cticas que se reproducen en espacios familiares, laborales y sociales, generando miedo, silencio y retraso en la detecci\u00f3n. Desde una perspectiva basada en evidencia, se presentan acciones cotidianas para reducirlo: uso de lenguaje respetuoso, correcci\u00f3n de mitos, protecci\u00f3n de confidencialidad y la respuesta ante comentarios estigmatizantes, se sostiene que peque\u00f1as intervenciones en la vida diaria pueden contribuir a entornos m\u00e1s inclusivos y favorables del cuidado oportuno.<\/p>\n\n\n\n

Palabras clave:<\/em> VIH, reducci\u00f3n estigma, discriminaci\u00f3n, salud p\u00fablica<\/p>\n\n\n\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El estigma hacia las personas que viven con VIH (PVVIH) sigue siendo un problema social y de salud p\u00fablica. Aunque existen avances importantes en prevenci\u00f3n, diagn\u00f3stico y tratamiento, en la vida cotidiana persisten prejuicios, mitos y pr\u00e1cticas de discriminaci\u00f3n que afectan la dignidad, el bienestar psicol\u00f3gico y la convivencia social (Lomb\u00f3 Fragueiro, 2021; Mac\u00edas et al., 2025). Estas expresiones pueden aparecer en forma de comentarios, rumores, burlas, rechazo, preguntas invasivas o miedo injustificado al contacto cotidiano.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, el VIH contin\u00faa siendo un tema prioritario para la salud p\u00fablica y la vigilancia epidemiol\u00f3gica, por lo que abordar el problema exige no solo informaci\u00f3n biom\u00e9dica, sino tambi\u00e9n acciones orientadas a transformar actitudes y pr\u00e1cticas sociales (Aguirre Quezada, 2024; Morales-Carmona et al., 2026). Desde una perspectiva de investigaci\u00f3n aplicada y experiencia profesional, una v\u00eda \u00fatil de intervenci\u00f3n es traducir la evidencia cient\u00edfica en recomendaciones concretas para la poblaci\u00f3n general.<\/p>\n\n\n\n

Este trabajo presenta una propuesta divulgativa basada en evidencia para reducir el estigma en la vida diaria, su idea central es que las acciones cotidianas pueden tener un impacto real en la inclusi\u00f3n social de las PVVIH y en la creaci\u00f3n de entornos m\u00e1s favorables para la detecci\u00f3n y la atenci\u00f3n oportuna.<\/p>\n\n\n\n

Desarrollo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El estigma hacia el VIH es un proceso social mediante el cual una persona es juzgada, etiquetada o tratada de forma desigual por vivir con VIH (o por ser asociada con \u00e9l). Incluye prejuicios (creencias negativas), reacciones emocionales (miedo, rechazo, incomodidad) y conductas discriminatorias (evitaci\u00f3n, exclusi\u00f3n, humillaci\u00f3n o trato indigno). En la pr\u00e1ctica, no siempre aparece como agresi\u00f3n abierta; tambi\u00e9n puede expresarse en silencios, distancia social innecesaria o \u201ccomentarios\u201d aparentemente normales.<\/p>\n\n\n\n

La evidencia muestra que el estigma se relaciona con peor calidad de vida, mayor malestar emocional y dificultades para la adherencia al tratamiento (Lomb\u00f3 Fragueiro, 2021; Ortiz-Hern\u00e1ndez et al., 2021). Por ello, no es solo un problema moral o de convivencia: tambi\u00e9n tiene consecuencias en salud.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, el estigma comunitario puede definirse como el conjunto de creencias, normas y pr\u00e1cticas de rechazo o trato desigual que circulan en espacios de convivencia (familia, vecindario, escuela, trabajo, grupos sociales, religiosos y redes comunitarias) hacia las personas que se sabe que viven con VIH. Es decir, afecta directamente a quienes son identificados socialmente como PVVIH (Lomb\u00f3 Fragueiro, 2021; Ortiz-Hern\u00e1ndez et al., 2021).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, su impacto va m\u00e1s all\u00e1, el estigma comunitario tambi\u00e9n crea un clima de miedo, juicio y verg\u00fcenza que moldea las actitudes colectivas frente al VIH. En ese contexto, algunas personas pueden evitar hacerse la prueba, retrasar la b\u00fasqueda de atenci\u00f3n, ocultar el diagn\u00f3stico o alejarse del tratamiento y del apoyo social por temor a ser se\u00f1aladas, rechazadas o culpabilizadas (ONUSIDA, 2020; Ortiz-Hern\u00e1ndez et al., 2021). En este sentido, el estigma comunitario afecta tanto a quienes ya viven con VIH como a quienes podr\u00edan beneficiarse de la detecci\u00f3n y atenci\u00f3n tempranas.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, muchos comportamientos estigmatizantes se sostienen en mitos persistentes, entre los m\u00e1s comunes est\u00e1n creer que el VIH se transmite por compartir utensilios, abrazar, saludar, convivir en el mismo espacio o usar el mismo ba\u00f1o. Estas ideas son incorrectas, pero contin\u00faan alimentando miedo y distancia social (Smallwood & Parks, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Otro mito frecuente es asociar el VIH con \u201cculpa\u201d o con caracter\u00edsticas morales de las personas, este tipo de creencias desplaza el tema del campo de la salud al juicio moral, favoreciendo discriminaci\u00f3n y silencio. Adem\u00e1s, se mantiene la idea de que hablar del VIH \u201cincita\u201d conductas de riesgo, cuando en realidad la informaci\u00f3n clara y basada en evidencia ayuda a la prevenci\u00f3n, la detecci\u00f3n y el cuidado (Magno et al., 2024).<\/p>\n\n\n\n

Por ello, reducir el estigma no consiste solo en \u201cdar datos\u201d, sino en desmontar mitos concretos que aparecen en conversaciones cotidianas, reducir el estigma en la vida diaria implica cambiar la forma en que se habla del VIH, c\u00f3mo se trata a las personas y c\u00f3mo se responde a la desinformaci\u00f3n. Estas acciones son importantes porque no solo protegen la dignidad de quienes viven con VIH, sino que tambi\u00e9n ayudan a crear comunidades donde sea m\u00e1s f\u00e1cil buscar atenci\u00f3n, realizarse pruebas y hablar del tema sin miedo (ONUSIDA, 2020; Ortiz-Hern\u00e1ndez et al., 2021).<\/p>\n\n\n\n

Una primera acci\u00f3n es hacer uso del lenguaje respetuoso, alineado a conceptos  t\u00e9cnicos y sobre todo centrado en la persona. Expresiones como \u201cpersona que vive con VIH\u201d ayudan a evitar etiquetas y a reconocer que el diagn\u00f3stico no define por completo a la persona, el lenguaje importa porque moldea actitudes y normaliza (o cuestiona) el prejuicio. As\u00ed como tambi\u00e9n, es fundamental evitar rumores, chismes y preguntas invasivas sobre el estado serol\u00f3gico de otras personas. Respetar la confidencialidad reduce da\u00f1o social y comunica que la informaci\u00f3n de salud no debe usarse para juzgar ni excluir (ONUSIDA, 2020; Mak et al., 2017).<\/p>\n\n\n\n

Otra acci\u00f3n clave es corregir mitos con calma y claridad. En conversaciones familiares, laborales o entre amistades, frases breves pueden ser \u00fatiles: \u201cel VIH no se transmite por convivir\u201d, \u201ctener VIH no define el valor de una persona\u201d o \u201catenderse a tiempo hace diferencia\u201d, corregir sin humillar suele ser m\u00e1s efectivo para cambiar actitudes (ONUSIDA,2020).<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, conviene normalizar la prueba y la atenci\u00f3n como pr\u00e1cticas de autocuidado, no como se\u00f1ales de \u201cculpa\u201d o \u201cpromiscuidad\u201d. Cuando una comunidad reduce la moralizaci\u00f3n, es m\u00e1s probable que las personas se detecten a tiempo y se vinculen oportunamente a servicios de salud. Desde una perspectiva comunitaria, tambi\u00e9n es \u00fatil intervenir como testigo cuando aparece un comentario estigmatizante. Decir \u201ceso es un mito\u201d, \u201cno es correcto\u201d o \u201chablemos con respeto\u201d puede parecer peque\u00f1o, pero ayuda a cambiar normas de convivencia. (ONUSIDA,2020).<\/p>\n\n\n\n

En esta l\u00ednea, ONUSIDA (2020) presenta intervenciones para reducir el estigma y la discriminaci\u00f3n asociados al VIH en entornos comunitarios y documenta experiencias de implementaci\u00f3n en distintos contextos. En la Figura 1 se muestran los pa\u00edses donde se han llevado a cabo con \u00e9xito algunas de estas intervenciones comunitarias, lo que refuerza que la comunidad es un espacio estrat\u00e9gico para transformar conocimientos, actitudes y pr\u00e1cticas sociales. Esta evidencia es relevante porque muestra que la reducci\u00f3n del estigma no depende \u00fanicamente del sistema de salud; tambi\u00e9n requiere acciones sostenidas en la vida cotidiana y en los espacios comunitarios (ONUSIDA, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Reducir el estigma comunitario mejora la convivencia y puede favorecer mejores trayectorias de salud. Cuando disminuyen el miedo, la verg\u00fcenza y la culpabilizaci\u00f3n, aumentan las condiciones para la detecci\u00f3n oportuna, la b\u00fasqueda de atenci\u00f3n, el apoyo social y la continuidad del tratamiento. Adem\u00e1s, las intervenciones de reducci\u00f3n de estigma han mostrado efectos positivos en actitudes y calidad de vida, especialmente cuando combinan informaci\u00f3n, contacto social y acciones en varios niveles (Andersson et al., 2020; Mak et al., 2017).<\/p>\n\n\n\n

Figura 1<\/strong>
Pa\u00edses con intervenciones para reducir el estigma y la discriminaci\u00f3n asociados al VIH en entornos comunitarios.

<\/em>\"Mapa\n\nDescripci\u00f3n
Nota.<\/em> Elaboraci\u00f3n propia con base en ONUSIDA (2020).<\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El estigma hacia las personas que viven con VIH sigue siendo un problema de salud y convivencia que se reproduce en la vida diaria mediante mitos, juicios morales y pr\u00e1cticas de exclusi\u00f3n. Definir y visibilizar el estigma comunitario es clave, porque permite entender que no solo afecta a quienes se sabe que viven con VIH, sino que tambi\u00e9n crea un entorno social que puede retrasar la prueba, la atenci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n del diagn\u00f3stico.<\/p>\n\n\n\n

La evidencia y la experiencia aplicada muestran que la poblaci\u00f3n general s\u00ed puede participar en la soluci\u00f3n. Es imperativo destacar que las acciones cotidianas aqu\u00ed propuestas no solo benefician a la persona con el diagn\u00f3stico, sino que extienden su impacto positivo hacia su entorno cercano (familiares, amigos y cuidadores). Usar lenguaje respetuoso, proteger la confidencialidad, corregir mitos, normalizar la prueba y responder ante comentarios discriminatorios son acciones concretas, factibles y socialmente relevantes. Estas pr\u00e1cticas no sustituyen las pol\u00edticas p\u00fablicas ni la atenci\u00f3n profesional, pero son un componente indispensable para construir comunidades m\u00e1s informadas, emp\u00e1ticas y favorables al cuidado oportuno.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Declaraci\u00f3n de originalidad:<\/strong> Los autores declaran que este manuscrito es original e in\u00e9dito, no ha sido publicado previamente y no se encuentra sometido simult\u00e1neamente a evaluaci\u00f3n en otra revista.<\/p>\n\n\n\n

Contribuci\u00f3n de autor\u00eda: Francisco Javier Rosas Santiago: Conceptualizaci\u00f3n, administraci\u00f3n del proyecto, supervisi\u00f3n, redacci\u00f3n del borrador original. Ximena Itzel Pucheta Varela: Curaci\u00f3n de datos, validaci\u00f3n, visualizaci\u00f3n, revisi\u00f3n y edici\u00f3n del manuscrito.<\/p>\n\n\n\n

Conflicto de intereses:<\/strong> Los autores declaran no tener conflictos de inter\u00e9s relacionados con la presente investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Financiamiento:<\/strong> Esta investigaci\u00f3n no recibi\u00f3 financiamiento espec\u00edfico de organismos p\u00fablicos, comerciales o sin fines de lucro.<\/p>\n\n\n\n

Consideraciones \u00e9ticas:<\/strong> Este estudio no involucr\u00f3 la participaci\u00f3n directa de seres humanos (pacientes o sujetos experimentales) ni el uso de informaci\u00f3n cl\u00ednica identificable, trat\u00e1ndose de un art\u00edculo de divulgaci\u00f3n basado en revisi\u00f3n de literatura cient\u00edfica existente.<\/p>\n\n\n\n

Disponibilidad de datos:<\/strong> Los datos que respaldan este estudio corresponden a informaci\u00f3n disponible en las fuentes bibliogr\u00e1ficas citadas en el manuscrito.<\/p>\n\n\n\n

Uso de inteligencia artificial:<\/strong> Se utiliz\u00f3 ChatGPT (OpenAI) como apoyo para la correcci\u00f3n gramatical y mejora de la redacci\u00f3n. Los autores revisaron y validaron \u00edntegramente el contenido generado.<\/p>\n\n\n\n

Derechos de autor:<\/strong> Los autores conservan los derechos morales de la obra y autorizan a la Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja la publicaci\u00f3n del manuscrito conforme a la licencia Creative Commons vigente de la revista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aguirre Quezada, J. P. (2024). Situaci\u00f3n del VIH\/SIDA en M\u00e9xico<\/em>. Senado de la Rep\u00fablica. http:\/\/bibliodigitalibd.senado.gob.mx\/handle\/123456789\/6206<\/a><\/p>\n\n\n\n

Andersson, G. Z., Reinius, M., Eriksson, L. E., Svedhem, V., Esfahani, F. M., Deuba, K., Rao, D., Lyatuu, G. W., Giovenco, D., & Ekstr\u00f6m, A. M. (2020). Stigma reduction interventions in people living with HIV to improve health-related quality of life. The Lancet HIV, 7<\/em>(2), e129\u2013e140. https:\/\/doi.org\/10.1016\/S2352-3018(19)30343-1<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lomb\u00f3 Fragueiro, C. (2021). Impact of stigma on the quality of life of adults with HIV\/AIDS: A systematic review. MLS Psychology Research, 4<\/em>(1), 23\u201338. https:\/\/doi.org\/10.33000\/mlspr.v4i1.606<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mac\u00edas, J. V., Andrade, N. J., Saltos, G. N., V\u00e9lez, M. J., Soledispa, D. S., P\u00e1rraga, M. T., & Galarza, J. (2025). Estigma asociado a personas con VIH en Latinoam\u00e9rica: Una revisi\u00f3n sistem\u00e1tica. Revista Gregoriana de Ciencias de la Salud, 2<\/em>(1), 150\u2013161. https:\/\/doi.org\/10.36097\/rgcs.v2i1.3119<\/a><\/p>\n\n\n\n

Magno, L., Terto, V., & Parker, R. (2024). Stigmatisation and resistance processes: Reflections on the field of HIV research and an agenda for contemporary stigma studies. Global Public Health, 19<\/em>(1). https:\/\/doi.org\/10.1080\/17441692.2024.2371390<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mak, W. W., Mo, P. K., Ma, G. Y., & Lam, M. Y. (2017). Meta-analysis and systematic review of studies on the effectiveness of HIV stigma reduction programs. Social Science & Medicine, 188<\/em>, 30\u201340. https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.socscimed.2017.06.045<\/a><\/p>\n\n\n\n

Morales-Carmona, E., Rom\u00e1n-P\u00e9rez, S., Santos-Luna, R., Cahuana-Hurtado, L., & Esp\u00edn-Arellano, L. I. (2026). El subregistro de mortalidad por VIH\/sida en M\u00e9xico: Implicaciones para la vigilancia epidemiol\u00f3gica. Salud P\u00fablica de M\u00e9xico, 68<\/em>(1), 6\u20137.<\/p>\n\n\n\n

ONUSIDA. (2020). Datos emp\u00edricos para eliminar el estigma y la discriminaci\u00f3n asociados al VIH: Orientaciones para que los pa\u00edses implementen programas efectivos que eliminen el estigma y la discriminaci\u00f3n asociados al VIH en seis entornos<\/em>. https:\/\/www.unaids.org\/es\/resources\/documents\/2020\/eliminating-discrimination-guidance<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ortiz-Hern\u00e1ndez, L., P\u00e9rez-Salgado, D., Staines-Orozco, G., & Compe\u00e1n-Dard\u00f3n, S. (2021). Estigma percibido por VIH y adherencia al tratamiento retroviral en personas con VIH en la Ciudad de M\u00e9xico. Revista Chilena de Salud P\u00fablica, 25<\/em>(1), 15\u201327. https:\/\/doi.org\/10.5354\/0719-5281.2021.65188<\/a> Smallwood, S. W., & Parks, F. M. (2024). The more things change, the more they stay the same: HIV\/AIDS myths and misinformation in the rural United States. Health Promotion Practice, 25<\/em>(4), 707\u2013716. https:\/\/doi.org\/10.1177\/15248399231180592<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Esta revista es una publicaci\u00f3n semestral en espa\u00f1ol, arbitrada, de acceso abierto y licenciamiento Creative Commons; puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma requiere permiso previo por escrito.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Dr. Francisco Javier Rosas Santiago Director del instituto de investigaciones psicol\u00f3gicas de la Universidad Veracruzana Correo electr\u00f3nico: frrosas@uv.mx ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0003-0987-5930 P.S.S psicolog\u00eda Ximena Itzel Pucheta […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":2058,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2034"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2086,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions\/2086"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}