![\"\"](\"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/image.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\nMtra. Araceli Castellanos Aceves<\/p>\n\n\n\n
Lic. En Psicolog\u00eda<\/p>\n\n\n\n
Mtra. En Terapia Familiar Sist\u00e9mico Relacional<\/p>\n\n\n\n
Correo electr\u00f3nico: mivoz3103@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n Orcid: https:\/\/orcid.org\/0009-0008-0523-0397<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Cita recomendada:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Castellanos, A. (2026). \u00bfC\u00f3mo construir desde las ruinas? El trauma no es una condena. Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 8<\/em>(2), 20-24. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.rdcrfp.unam.8.2.2026.662.20-24<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Resumen:<\/strong> Palabras clave:<\/em> Reautor\u00eda narrativa, Agencia, Violencias, Vivencia traum\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Este trabajo nace de la experiencia cl\u00ednica con mujeres que han vivido diversas formas de violencia y cuyas historias se han visto fragmentadas por el trauma. La escritura de este texto intenta dar cuenta del sentido que se construye en los espacios compartidos de la terapia, donde el dolor, la palabra y el silencio conviven como formas posibles de narrarse.<\/p>\n\n\n\n La justificaci\u00f3n de este trabajo radica en la necesidad de abrir un espacio de reflexi\u00f3n humana y cl\u00ednica que no reduzca estas experiencias a diagn\u00f3sticos, protocolos ni categor\u00edas psicopatol\u00f3gicas. Mi inter\u00e9s es visibilizar la potencia narrativa que emerge cuando la palabra, incluso quebrada, encuentra un lugar donde sostenerse.<\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva de la terapia narrativa sist\u00e9mica (White, 2007), muestro c\u00f3mo las historias, aun en ruinas, guardan la posibilidad de reescribirse cuando se encuentran con una escucha que acompa\u00f1a sin imponer significados, sino un encuentro para devolver el sentido de s\u00ed mismas. Como terapeuta, me convierto en una testigo y colaboradora de la reconstrucci\u00f3n, acompa\u00f1ando el proceso de volver a habitar la propia voz.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo se transform\u00f3 su historia desde las ruinas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una casita peque\u00f1a en un lejano pueblo, con una familia llena de amor\u2026 seis hijos, pap\u00e1 y mam\u00e1, una familia tradicional. As\u00ed crec\u00ed, con respeto, principios y valores. Doy gracias a Dios por mis padres, mis \u00e1ngeles\u2026 Pero la vida cambi\u00f3. Pap\u00e1 ya no estaba. Nadie me explic\u00f3 nada. Solo vi caras tristes, ojos llenos de l\u00e1grimas. Yo era una ni\u00f1a y ten\u00eda el coraz\u00f3n roto. El dolor era tan grande que quise dormir y despertar creyendo que era un sue\u00f1o. Pero no. Era verdad. El cerebro escondi\u00f3 recuerdos para que no dolieran tanto. As\u00ed pasaron los a\u00f1os. En la secundaria aprend\u00ed a re\u00edrme de nuevo, a hacer travesuras. Era mi manera de escapar, de olvidar por ratos mi realidad. El dolor segu\u00eda ah\u00ed, pero yo tambi\u00e9n segu\u00eda ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n (Fragmentos del escrito de una consultante)<\/p>\n\n\n\n A veces, la voz emerge as\u00ed: sin t\u00e9cnica, sin pretensi\u00f3n, con una verdad que es cuerpo, memoria y respiraci\u00f3n. Como se\u00f1ala Van der Kolk (2015), aquello que no puede decirse con palabras suele encarnarse; el trauma se manifiesta tambi\u00e9n en el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, en el espacio terap\u00e9utico, estas voces encuentran grietas por donde pueda entrar la luz.<\/p>\n\n\n\n Como plante\u00f3 Michael White (2007), los relatos personales no solo describen la vida, sino que la construyen: cada historia contada configura las posibilidades de acci\u00f3n, de identidad y de relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Por eso, cuando alguien logra narrar lo que antes estaba silenciado, no solo recupera una parte de su historia, sino que tambi\u00e9n abre la posibilidad de resignificar su identidad: dejar de verse \u00fanicamente como v\u00edctima para reconocerse como persona que resiste, siente y significa.<\/p>\n\n\n\n Desde la terapia narrativa, la palabra se convierte en un acto de reconstrucci\u00f3n: contar es volver a existir. Es un proceso de externalizaci\u00f3n de las voces opresoras y un regreso a las voces preferidas, aquellas que hab\u00edan quedado sepultadas bajo el peso del trauma (White, 2007).<\/p>\n\n\n\n Ese tr\u00e1nsito \u2014del desconocimiento a la conciencia, de la culpa al reconocimiento\u2014 recuerda que la identidad no se \u201crepara\u201d, sino que se reconstruye narrativamente. Levine (1999) ha mostrado c\u00f3mo la energ\u00eda atrapada busca liberarse y P\u00e9rez-Sales (2021) a\u00f1ade que el trauma es tambi\u00e9n una ruptura de la confianza y la posibilidad de habitar el mundo.<\/p>\n\n\n\n Entre tantas teor\u00edas, una pregunta se me clav\u00f3 en el pecho:<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo se quita un trauma?<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo se deshace algo que est\u00e1 tejido con la propia historia, con la respiraci\u00f3n, con la memoria?<\/p>\n\n\n\n Cuando llegu\u00e9 al centro de apoyo para mujeres que hab\u00edan vivido violencia, mesas preguntas dejaron de ser te\u00f3ricas. Ya no estaban en los libros, sino en los ojos de quienes consultaban. No eran protocolos, hab\u00eda presencias rotas, cuerpos que hablaban antes que las palabras y silencios que llenaban el consultorio.<\/p>\n\n\n\n Con todos mis libros en el pensamiento, me sent\u00ed peque\u00f1a, vac\u00eda de certezas. No quise pensar en diagn\u00f3sticos. Solo pude escuchar y sostener lo que emerg\u00eda entre pausas y l\u00e1grimas.<\/p>\n\n\n\n Una mujer lleg\u00f3 y me dijo: \u201cPor favor, ay\u00fademe, ya no puedo. Estoy sufriendo mucho. Tengo a\u00f1os as\u00ed. Mi vida es muy triste. Nadie me entiende. Vivo cosas que nadie sabe y nadie cree\u201d. Me habl\u00f3 del abuso sexual por parte de su esposo, del miedo a dormir, de sostener una puerta cerrada junto a su hija peque\u00f1a. Tambi\u00e9n record\u00f3 el asesinato de su padre cuando era ni\u00f1a, momento en el que su vida y la de su familia se volvieron grises.<\/p>\n\n\n\n Mientras la escuchaba, pensaba en esa puerta: una frontera entre el miedo y la supervivencia. La misma puerta que la separaba del mundo, y en la que tambi\u00e9n se sent\u00f3, siendo ni\u00f1a, cuando le dijeron que su padre hab\u00eda muerto. Me sent\u00e9 con ella ah\u00ed, en sus memorias, no para explicar, sino para acompa\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n Otra mujer me habl\u00f3 de la culpa y del cansancio profundo, porque nada la hace feliz de la sensaci\u00f3n de no saber ser feliz, de sentirse agotada por los recuerdos. No pod\u00eda descansar; los pensamientos giraban sin pausa como una \u201cardillita\u201d que no la dejaba en paz. Dol\u00eda el enga\u00f1o de su pareja y la pregunta constante: \u201cPor qu\u00e9 no lo vi antes?\u201d. En una sesi\u00f3n se detuvo y dijo: \u201cAntes no lo ve\u00eda\u2026 no me ve\u00eda a m\u00ed misma\u2026 pero ahora ya me puedo ver\u201d. Ese momento marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n: del olvido al recuerdo; del silencio a la palabra; del pensar al reflexionar, para darle un sentido.<\/p>\n\n\n\n Frases como \u201cme acabo de acordar\u2026 pero no me acordaba\u201d aparec\u00edan como destellos. Esa sorpresa marcaba el inicio de un permiso: el de recordar. La memoria no se forz\u00f3, se abri\u00f3 paso cuando el espacio se volvi\u00f3 seguro y compartido. Pas\u00f3 de decir \u201cme siento mal y nadie me hace nada\u201d a \u201cahora me estoy comprendiendo\u201d. La voz empez\u00f3 a reorganizar la experiencia, a darle forma.<\/p>\n\n\n\n Como se\u00f1al\u00f3 White (2007), cuando la persona logra tomar distancia de los relatos saturados por el problema, puede reautorizar su identidad desde significados preferidos, m\u00e1s acordes con su experiencia y sus valores.<\/p>\n\n\n\n Entonces, casi en un suspiro, dijo: \u201cah\u2026 estaba sobreviviendo\u201d, esta frase, breve, pero profunda, condens\u00f3 el paso entre el desconocimiento y darse cuenta, entre la culpa y el reconocimiento.<\/p>\n\n\n\n Como explic\u00f3 P\u00e9rez-Sales (2021), en el trauma la vida se interrumpe, pero no desaparece; queda esperando ser narrada de nuevo, en un lenguaje que devuelva a la persona su capacidad de sentir y de significar.<\/p>\n\n\n\n Otra mujer narr\u00f3 sus regresos constantes a una relaci\u00f3n violenta. Sent\u00eda que deb\u00eda dejarlo, pero no pod\u00eda. Como si su vida fuera una historia que le ocurr\u00eda a otra persona. Ella, sosteniendo su casa, dando soporte a sus hijos, su trabajo, un hermano con adicci\u00f3n y las violentas amenazas continuadas de su pareja por celos. Ella se sent\u00eda fea, descuidada. \u201c\u00bfQui\u00e9n me va a querer?… Ay\u00fademe a dejarlo, s\u00e9 que est\u00e1 enfermo, pero no puedo dejarlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Yo permanec\u00eda con ella, imaginando la escena del hombre avent\u00e1ndole un ladrillo, rompiendo la puerta de entrada, durmiendo con \u00e9l sin saber si esa noche la iba a estrangular, como ya lo hab\u00eda hecho una vez. Todo por no ceder, por pedir una explicaci\u00f3n, por decir una verdad.<\/p>\n\n\n\n Solo la miraba. Nos mir\u00e1bamos. En sus ojos estaba el ruego silencioso: \u201cay\u00fademe, d\u00edgame que lo deje, ya s\u00e9 que estoy tonta por no hacerlo\u201d. <\/em>Yo la miraba tambi\u00e9n. No hab\u00eda palabras suficientes, solo la presencia, el estar ah\u00ed. A veces no se puede simplemente apagar una relaci\u00f3n, no se puede presionar un bot\u00f3n y desaparecer el v\u00ednculo. Se necesita estar preparada, poder sostener la conciencia sin derrumbarse. A veces no es tan sencillo. \u201cQu\u00e9 importante, le dije suavemente, es que te des cuenta.\u201d \u201cT\u00fa sabr\u00e1s qu\u00e9 hacer cuando est\u00e9s preparada para ello\u201d.<\/p>\n\n\n\n En esos momentos comprend\u00ed lo que White (2007) llama el posicionamiento del terapeuta como testigo colaborativo: acompa\u00f1ar sin imponer, sostener sin dirigir, permitir que la persona construya su propio sentido desde la seguridad del v\u00ednculo terap\u00e9utico.<\/p>\n\n\n\n Y en esa escucha compartida, la violencia dejaba de ser solo un hecho para volverse una historia que pod\u00eda empezar a narrarse de otra manera. Y comprend\u00ed que el trauma no siempre grita: a veces susurra en lo cotidiano, en el gesto de no querer levantarse, en la rigidez del cuerpo, en el miedo a descansar.<\/p>\n\n\n\n Desde la terapia narrativa aprend\u00ed que el relato puede ser prisi\u00f3n o puerta. A veces pienso que en el consultorio no hago terapia, sino arqueolog\u00eda: escucho entre ruinas. Busco entre los escombros de la identidad los pedazos de voz que a\u00fan respiran.<\/p>\n\n\n\n Cuando una mujer logra decir algo que nunca hab\u00eda podido decir, aunque sea entre l\u00e1grimas, algo se mueve. Una palabra puede ser una viga. Una frase puede sostener lo que parec\u00eda derrumbado. No quiero hablar de resiliencia, prefiero hablar de huellas de resistencia. De esas marcas invisibles que quedan cuando alguien logra no desaparecer del todo.<\/p>\n\n\n\n Resistencia es abrir los ojos una ma\u00f1ana m\u00e1s, continuar, aunque respirar duela, acudir a terapia a pesar de que todo adentro dice que no se puede hacer nada. Y entre tanto dolor, algo se reconstruye. No desde la superaci\u00f3n, sino desde la presencia. Desde el poder decir: esto me pas\u00f3\u2026 y, sin embargo, aqu\u00ed estoy.<\/p>\n\n\n\n Declaraci\u00f3n de originalidad:<\/strong> La autora declara que este manuscrito es original e in\u00e9dito, no ha sido publicado previamente y no se encuentra sometido simult\u00e1neamente a evaluaci\u00f3n en otra revista.<\/p>\n\n\n\n Contribuci\u00f3n de autor\u00eda: <\/strong>Araceli Castellanos Aceves: Conceptualizaci\u00f3n, investigaci\u00f3n, redacci\u00f3n del borrador original y revisi\u00f3n y edici\u00f3n del manuscrito.<\/p>\n\n\n\n Conflicto de intereses:<\/strong> La autora declara no tener conflictos de inter\u00e9s relacionados con la presente investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Financiamiento:<\/strong> Esta investigaci\u00f3n no recibi\u00f3 financiamiento espec\u00edfico de organismos p\u00fablicos, comerciales o sin fines de lucro.<\/p>\n\n\n\n Consideraciones \u00e9ticas:<\/strong> Las vi\u00f1etas narrativas presentadas en este art\u00edculo proceden de casos cl\u00ednicos desarrollados en el marco de la investigaci\u00f3n doctoral de la autora. Las participantes otorgaron consentimiento informado para el uso acad\u00e9mico de la informaci\u00f3n y se garantiz\u00f3 en todo momento la confidencialidad mediante la anonimizaci\u00f3n de los datos y la modificaci\u00f3n de detalles que pudieran permitir su identificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Disponibilidad de datos:<\/strong> Los datos que sustentan este estudio contienen informaci\u00f3n cl\u00ednica sensible y no se encuentran disponibles p\u00fablicamente con el fin de proteger la confidencialidad de las participantes.<\/p>\n\n\n\n Uso de inteligencia artificial:<\/strong> Se utiliz\u00f3 ChatGPT (OpenAI) como apoyo para la correcci\u00f3n gramatical y mejora de la redacci\u00f3n. La autora revis\u00f3 y valid\u00f3 \u00edntegramente el contenido generado.<\/p>\n\n\n\n Derechos de autor:<\/strong> La autora conserva los derechos morales de la obra y autorizan a la Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja la publicaci\u00f3n del manuscrito conforme a la licencia Creative Commons vigente de la revista.<\/p>\n\n\n\n Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Anderson, H., & Goolishian, H. (1992). The client is the expert: A not-knowing approach to therapy. In S. McNamee & K. J. Gergen (Eds.), Therapy as social construction<\/em> (pp. 25\u201339). Sage.<\/p>\n\n\n\n Levine, P. A. (1999). Waking the tiger: Healing trauma.<\/em> North Atlantic Books.<\/p>\n\n\n\n P\u00e9rez-Sales, P. (2021). Trauma, cultura y resiliencia.<\/em> (2\u00aa ed.). Editorial S\u00edntesis.<\/p>\n\n\n\n Van der Kolk, B. (2015). The body keeps the score: Brain, mind, and body in the healing of trauma.<\/em> Penguin Books.<\/p>\n\n\n\n White, M. (2007). Maps of narrative practice.<\/em> W. W. Norton & Company.<\/p>\n\n\n\n Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Esta revista es una publicaci\u00f3n semestral en espa\u00f1ol, arbitrada, de acceso abierto y licenciamiento Creative Commons; puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma requiere permiso previo por escrito.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mtra. Araceli Castellanos Aceves Lic. En Psicolog\u00eda Mtra. En Terapia Familiar Sist\u00e9mico Relacional Correo electr\u00f3nico: mivoz3103@gmail.com Orcid: https:\/\/orcid.org\/0009-0008-0523-0397 Cita recomendada: Castellanos, A. 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En este art\u00edculo reflexiono, desde la pr\u00e1ctica cl\u00ednica, sobre c\u00f3mo es posible construir desde las ruinas que deja la violencia, partiendo de la premisa de que el trauma no es una condena. Exploro c\u00f3mo, en la terapia sist\u00e9mica narrativa, las historias fragmentadas pueden recuperar sentido cuando se sostienen en un espacio dial\u00f3gico, seguro y de reconocimiento mutuo que posibilita nuevas formas de comprensi\u00f3n. M\u00e1s que hablar sobre las consultantes, en este texto propongo hablar con ellas, reconociendo que la reautor\u00eda surge cuando la palabra encuentra un lugar donde ser escuchada sin imposiciones. A partir de experiencias cl\u00ednicas, muestro c\u00f3mo la presencia, la colaboraci\u00f3n y el testimonio respetuoso permiten que las mujeres recuperen agencia en sus propias vidas. Como terapeuta, asumo una posici\u00f3n \u00e9tica de acompa\u00f1amiento, no como experta que \u201ccura\u201d, sino como participante en un proceso compartido de reconstrucci\u00f3n narrativa. Esta reflexi\u00f3n visibiliza el valor humano, pol\u00edtico y cl\u00ednico de estas pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n
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A veces hac\u00eda preguntas, no para que cambiara de decisi\u00f3n, sino para que pudiera escucharse a s\u00ed misma, narrarse desde otro lugar, reconocerse m\u00e1s all\u00e1 del miedo.<\/p>\n\n\n\n
Y estas mujeres habitaban relatos de culpa, de desvalorizaci\u00f3n, de miedo.
Pero dentro de cada historia hab\u00eda grietas con luz. Una palabra, una risa inesperada, un recuerdo diminuto pod\u00edan convertirse en grietas de sentido.<\/p>\n\n\n\n
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