{"id":1863,"date":"2026-01-05T01:00:00","date_gmt":"2026-01-05T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/?p=1863"},"modified":"2026-01-07T14:45:45","modified_gmt":"2026-01-07T14:45:45","slug":"nuevos-hogares-nuevos-desafios-es-posible-integrar-familias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/analisis\/nuevos-hogares-nuevos-desafios-es-posible-integrar-familias\/","title":{"rendered":"NUEVOS HOGARES, NUEVOS DESAF\u00cdOS: \u00bfES POSIBLE INTEGRAR FAMILIAS?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

Lic. Carina Mansour<\/p>\n\n\n\n

Universidad de Flores (UFLO), Argentina<\/p>\n\n\n\n

Licenciada en Ciencias para la Familia en la Universidad Austral. Counselor. Psic\u00f3loga Social. Especialista en Familia.<\/p>\n\n\n\n

Correo electr\u00f3nico:<\/p>\n\n\n\n

carinamansour@gmail.com<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Cita recomendada:<\/strong> Mansour, C. (2026). Nuevos hogares, nuevos desaf\u00edos: \u00bfEs posible integrar familias? Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 8<\/em>(1), 13-16. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.rdcrfp.unam.8.1.2026.639.13-16<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Resumen<\/p>\n\n\n\n

El presente trabajo tiene por finalidad realizar un aporte a la construcci\u00f3n de las nuevas familias, dado que, si bien son muchos los distractores sociales y paradigmas por los que nos vemos afectados como sociedad, la familia sigue siendo un terreno f\u00e9rtil en que se van a desarrollar sus integrantes y los v\u00ednculos entre ellos. De acuerdo con los par\u00e1metros posmodernos, la inclusi\u00f3n de la mujer en mundo del trabajo, las perspectivas econ\u00f3micas, sociales, culturales, estamos frente a muchos planteos que nos atraviesan. La integraci\u00f3n de familias a ensamblar y los v\u00ednculos como red, son desaf\u00edos en que como sociedad debemos encarar si, luego de una separaci\u00f3n y\/o divorcio, es posible establecer un nuevo n\u00facleo familiar que complemente intr\u00ednsicamente. Al parecer, varios interrogantes surgen a la hora de concretar este anhelo. Por \u00faltimo, la familia, grupo, (estructura), cuya integraci\u00f3n es posible en el mundo de hoy, si se tiene en cuenta una serie de valores que se acuerda sostener y compartir.Palabras clave<\/em>: familia, esamble, v\u00ednculos, conflicto.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

FAMILIA<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los cambios sociales, econ\u00f3micos y culturales han hecho que el concepto de familia se redefina. La familia tradicional, patriarcal deja de ser el \u00fanico tipo de organizaci\u00f3n posible. Los modelos familiares han ido variando de manera sustancial en el nuevo siglo, tal como lo se\u00f1ala el texto de Donati (2004), \u201c\u2026ante la creciente variabilidad de formas familiares, el declinar de una representaci\u00f3n dominante de familia no indica la desaparici\u00f3n de la familia, sino estamos ante un proceso sociocultural de re-diferenciacion de la familia a trav\u00e9s del cual emerge una confrontaci\u00f3n entre diversas representaciones\u201d (p. 20)<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los distintos contextos sociales en los que nos encontramos inmersos como sociedad y como seres individuales, se hace necesario apostar a los v\u00ednculos que conforman la familia y es interesante considerar las nuevas estructuras.<\/p>\n\n\n\n

Marmo y Losada (2020) expresan que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cm\u00e1s all\u00e1 de las m\u00faltiples transformaciones que ha recibido la familia en su historia, es innegable su poder y su valor. La sociedad requiere que la familia continue aportando miembros, los eduque, les otorgue herramientas para su desarrollo e inserci\u00f3n laboral y a su vez que los adultos trabajen para obtener sus propios recursos que posibiliten la mantenci\u00f3n de sus cong\u00e9neres. Ello es posible por la afectividad, el amor, los valores  y  los  miscel\u00e1neos  sentimientos<\/p>\n\n\n\n

que se desarrollan entre los integrantes del grupo familiar. Monoparentales, ensambladas, con hijos provenientes de otro vientre materno, con diferentes elecciones sexuales, con varios divorcios y nuevas uniones, ni\u00f1os a cargo de sus abuelos, padres ausentes pero presentes en la vida de otros ni\u00f1os que no son sus propios hijos, hermanos que no se hablan y cu\u00f1ados que son como hermanos, convivientes con suegros, con hijos, sin hijos. Todas son familias. La complejidad en la que se desarrolla la vida cotidiana imperante en este siglo no deja escapar a las familias y ofrece heterogeneidad familiar\u201d (p 26-27).<\/p>\n\n\n\n

En esta l\u00ednea, seg\u00fan Donati (2004), \u201c\u2026la familia como relaci\u00f3n entre p\u00fablico y privado. La familia es el \u00e1mbito en el que el individuo adquiere criterio diferenciador entre la esfera privada y la esfera p\u00fablica de la existencia. Este criterio es esencial para la formaci\u00f3n de la personalidad, para adquirir un sentido primario de la propia identidad, y para aprender a relacionarse con otros\u201d (p. 39)<\/p>\n\n\n\n

ENSAMBLE<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dentro de este concepto, hay varias caracter\u00edsticas para tener en cuenta y es menester abordarlas, dado que, con el aumento de separaciones y divorcios de las \u00faltimas d\u00e9cadas, se ha observado un incremento notable en el n\u00famero de personas con hijos que se vuelven a casar o simplemente conviven en pareja luego de la ruptura del v\u00ednculo conyugal.<\/p>\n\n\n\n

Si bien en Argentina se las conoce como\u201d familias ensambladas\u201d y en M\u00e9xico como \u201cfamilias de segunda vuelta\u201d, en la mayor\u00eda de habla hispana no poseen un nombre espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

  V\u00e1zquez y Gonz\u00e1lez (2019), en su obra Ensambladas<\/em> afirman que \u201cCuando hablamos de familias ensambladas hacemos referencia a aquellas familias rejuntadas, religadas<\/em>, vueltas a armarse. Hablamos de piezas que bien pueden haber tenido su identidad por separado y ahora, al revincularse, se descubren en un nuevo montaje, en una nueva propuesta. En realidad, todas las familias son ensambladas, porque todo el organismo familiar<\/em>, sea como sea, se compone de partes muy diferentes que deben ubicarse en su rol para comenzar a orquestar\u201d (p 15). <\/p>\n\n\n\n

Es decir, que la misma nace despu\u00e9s de que al menos uno de sus miembros sufre una perdida. As\u00ed, se suele hablar de familias re-constituidas, re-compuestas, re-construidas, re-organizadas, amalgamadas, mixtas<\/em>, entre otros t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

Si bien aqu\u00ed, me sustento en un abordaje te\u00f3rico, lejos nos encontramos de darle un nombre a la recomposici\u00f3n familiar para no quedar encasillados, y que las alternativas de formar familia son posibles bajo los par\u00e1metros que nos convocan como personas desde una moral, una comunicaci\u00f3n abierta y asertiva, escucha atenta, respeto y por supuesto el amor que nos une como tal, tarea que como sujetos converge en la l\u00ednea del n\u00facleo primario social.<\/p>\n\n\n\n

V\u00cdNCULOS<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los v\u00ednculos nos sostienen, nos ligan, son el lazo primario que como personas nos forjan en nuestra concepci\u00f3n de sujeto, desde un plus bio-psico-social, que comienza desde el nacimiento con el primer contacto externo con los que nos reciben, padres, cuidadores, etc.<\/p>\n\n\n\n

Desde la perspectiva de la psicolog\u00eda social, el trabajo de Spinatelli (2007) se\u00f1ala que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs importante destacar que todo v\u00ednculo con un objeto presente, esta influido por las experiencias anteriores, que se han tenido con otros objetos. O sea que esta hist\u00f3ricamente determinado. El v\u00ednculo es una estructura compleja, que incluye un sujeto y un objeto, su mutua interrelaci\u00f3n, con procesos de comunicaci\u00f3n y aprendizaje. Es bicorporal y tripersonal. Toda relaci\u00f3n sujeto objeto es bidireccional. Pich\u00f3n Riviere considera al sujeto como emergente de un sistema vincular, a partir del Inter juego entre necesidad y satisfacci\u00f3n. Conceptualiza este interjuego (necesidad\/satisfacci\u00f3n), entre sus causas internas y externas que operan en la constituci\u00f3n del sujeto en t\u00e9rminos de dial\u00e9ctica entre el sujeto y la trama vincular en que las necesidades cumplen su destino vincular gratific\u00e1ndose o frustr\u00e1ndose. Esta contradicci\u00f3n entre necesidad y contradicci\u00f3n se da en el interior del sujeto, sin embargo, en tanto y en cuanto las fuentes de gratificaci\u00f3n se encuentran en el exterior, el sujeto se relacionar\u00e1 con \u00e9l, ira en su b\u00fasqueda, para conseguir dicha satisfacci\u00f3n. Por lo tanto, la necesidad ser\u00e1 el fundamento motivacional de toda experiencia de contacto con el mundo exterior. Fundamento motivacional de todo aprendizaje y todo vinculo\u201d (p 8).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Distintas caracter\u00edsticas conforman este concepto de v\u00ednculo. Seg\u00fan Carmona (2010) [\u2026] \u201cdeben ser afectivos, duraderos, nos ayudan a ser mejores y tienen que influir en la vida\u201d (p 14-15). Seg\u00fan estas l\u00edneas mencionadas, el v\u00ednculo en la heterogeneidad familiar que muestran nuestros pares y la reconstrucci\u00f3n familiar es posible.<\/p>\n\n\n\n

CONFLICTO<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El conflicto, palabra disruptiva, genera crisis en cualquier v\u00ednculo y m\u00e1s si lo incorporamos en el contexto de familias ensambladas, pero no siempre suele ser nocivo, si nos encontramos en la vida cotidiana, dado que puede ser una oportunidad de crecimiento e integraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Sureda-Camps (2007):<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl conflicto forma parte de la cotidianidad, pero no constituye una situaci\u00f3n \u201cdeseable\u201d por razones evidentes: se trata de una vivencia no grata, que acostumbra a ir acompa\u00f1ada de emociones negativas como la ira, el miedo, la culpa, etc.\u201d [\u2026] \u201cel conflicto puede ser contemplado como un reto, como un est\u00edmulo para nuestra creatividad. Asimismo, puede significar una oportunidad de crecer como personas y de profundizar nuestras relaciones. Desde esta \u00f3ptica se sustenta<\/p>\n\n\n\n

que los conflictos pueden gestionarse de forma positiva, contribuyendo a preservar las relaciones-en la medida de los posible-y limitando el grado de malestar que conllevan las situaciones de conflicto. La visi\u00f3n de conflicto como oportunidad de crecimiento y de cambio, no pretende obviar la desaz\u00f3n que implica vivir un conflicto, sino que propone centrarse en los aspectos positivos de este. Desde una \u00f3ptica positiva, los conflictos act\u00faan a modo de alarma, y nos indican que algo no funciona<\/em>, emplaz\u00e1ndonos a buscar nuevos recursos con los que afrontar la situaci\u00f3n generadora de desacuerdo y de malestar\u201d (p. 22).<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la bibliograf\u00eda considerada para este trabajo, ensamblar familias es posible si entre los adultos responsables se lleva a cabo una organizaci\u00f3n o reestructuraci\u00f3n de recursos emocionales, roles y empat\u00eda. Cada oportunidad positiva debe ser potenciada, asimismo, cada oportunidad negativa debe convertirse en un recurso para fomentar la creatividad para con los v\u00ednculos y propiciar una mayor calidad de vida familiar.<\/p>\n\n\n\n

REFERENCIAS<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carmona, G. (2010). El poder de nuestros v\u00ednculos. <\/em>Patris.<\/p>\n\n\n\n

Donati, P. (2004). Manual de sociolog\u00eda de la familia<\/em>, EUNSA. <\/p>\n\n\n\n

Losada, A. V, & Marmo, J. (2019).Manual de psicolog\u00eda de la familia<\/em>. EDUCA.<\/p>\n\n\n\n

Spinatelli, J. S. (2007). 1907-2007. 100 a\u00f1os del maestro Enrique Pich\u00f3n Riviere.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sureda-Camps, M. (2007). Como afrontar el divorcio<\/em>. Ed Wolters Kluwer.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e1zquez, V., & Gonz\u00e1lez,  M.A  (2019). Ensambladas<\/em>. Ed. Albatros.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Esta revista es una publicaci\u00f3n semestral en espa\u00f1ol, arbitrada, de acceso abierto y licenciamiento Creative Commons; puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma requiere permiso previo por escrito.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lic. Carina Mansour Universidad de Flores (UFLO), Argentina Licenciada en Ciencias para la Familia en la Universidad Austral. Counselor. Psic\u00f3loga Social. Especialista en Familia. Correo […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":1868,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1863"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1863"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1928,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1863\/revisions\/1928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}