{"id":1576,"date":"2024-08-20T03:00:00","date_gmt":"2024-08-20T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/?p=1576"},"modified":"2024-08-22T14:36:36","modified_gmt":"2024-08-22T14:36:36","slug":"como-las-mujeres-redefinen-sus-identidades-reescribiendo-sus-historias-desde-la-sabiduria-de-sus-experiencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/investigacion\/como-las-mujeres-redefinen-sus-identidades-reescribiendo-sus-historias-desde-la-sabiduria-de-sus-experiencias\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00d3MO LAS MUJERES REDEFINEN SUS IDENTIDADES REESCRIBIENDO SUS HISTORIAS DESDE LA SABIDUR\u00cdA DE SUS EXPERIENCIAS?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dra. Luc\u00eda P\u00e9rez S\u00e1nchez<\/p>\n\n\n\n

Profesora Investigadora de Tiempo Completo, Universidad Aut\u00f3noma de Nayarit<\/p>\n\n\n\n

Contacto:<\/p>\n\n\n\n

lucia.perez@uan.edu.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dra. Georgina Castillo Casta\u00f1eda<\/p>\n\n\n\n

Profesora Investigadora de Tiempo Completo, Universidad Aut\u00f3noma de Nayarit<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Cita recomendada:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez, L. y Castillo, G. (2024). \u00bfC\u00f3mo las mujeres redefinen sus identidades reescribiendo sus historias desde la sabidur\u00eda de sus experiencias? Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja<\/em>, 6(2). 21-28. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.rdcrfp.unam.6.2.2024.588.21-28<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Resumen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la academia, las mujeres enfrentan desaf\u00edos y oportunidades \u00fanicas. Este estudio, a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas narrativas, explora estas experiencias, resaltando el empoderamiento interseccional y la importancia de las redes de sororidad, revelando la riqueza de la subjetividad y el autoconocimiento. La narrativa biogr\u00e1fica permite la inclusi\u00f3n de voces silenciadas, ofreciendo una nueva perspectiva sobre las barreras de g\u00e9nero en la b\u00fasqueda del conocimiento. Aboga por desafiar expectativas, promover la igualdad de g\u00e9nero y reconocer las emociones en la investigaci\u00f3n feminista. Celebrando la diversidad y la sororidad, esta metodolog\u00eda crea una narrativa alternativa que resalta la contribuci\u00f3n de las mujeres en la ciencia y la complejidad de la experiencia humana. Los hallazgos subrayan la urgencia de abordar los desaf\u00edos emocionales para una academia m\u00e1s equitativa y sostenible; asimismo en este proceso, se fomenta la resistencia, transformando la escritura en un acto de resistencia y creaci\u00f3n de nuevos horizontes de posibilidad.<\/p>\n\n\n\n

Palabras clave:<\/strong> narrativa biogr\u00e1fica, sororidad, empoderamiento femenino, interseccionalidad<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un mundo donde las ciencias sociales han estado dominadas por el enfoque positivista, surge una voz que desaf\u00eda las convenciones: el giro narrativo. Este enfoque abraza las narrativas biogr\u00e1ficas, revelando la riqueza de la subjetividad y  autoconocimiento. \u00bfQui\u00e9nes lideran esta revoluci\u00f3n? Son las investigadoras femeninas, elevando sus voces en un coro de sororidad y reflexi\u00f3n (Blanco, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Este movimiento no solo incluye voces femeninas, sino que reconoce la complejidad de las identidades sociales de las mujeres, entrelazadas con m\u00faltiples hilos que tejen experiencias \u00fanicas (Crenshaw et al., 2021). En el coraz\u00f3n de esta revoluci\u00f3n narrativa est\u00e1 la re-autor\u00eda: un acto valiente donde las mujeres narran sus propias vidas, explorando la intersecci\u00f3n de su experiencia personal y el mundo (Montagud Mayor, 2015).<\/p>\n\n\n\n

La re-autor\u00eda no es solo una herramienta de investigaci\u00f3n, es un acto de empoderamiento. Con cada palabra, las mujeres reclaman su lugar en el discurso acad\u00e9mico, desafiando normas establecidas; creando espacio para su verdad (Blanco, 2017). La narrativa biogr\u00e1fica ofrece un santuario para relatos olvidados; puntos de vista marginados, ahora floreciendo en comprensi\u00f3n y empat\u00eda (Gitlin, 1994; Street, 2003).<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, esta metodolog\u00eda es una llamada a la acci\u00f3n, una oportunidad para reflexionar sobre el pasado y dar forma al futuro. En el \u00e1mbito cient\u00edfico, nos permite examinar las barreras que enfrentan las mujeres en la b\u00fasqueda del conocimiento (Guerrero Mu\u00f1oz, 2017). Al desafiar estereotipos de g\u00e9nero y celebrar la diversidad, la narrativa biogr\u00e1fica se convierte en una fuerza de cambio, abriendo puertas a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la experiencia humana (Cejas & Ochoa Mu\u00f1oz, 2022; Salgado Casta\u00f1eda et al., 2013).<\/p>\n\n\n\n

En el tejido de estas historias individuales, emerge un tapiz de resistencia y resiliencia. Las mujeres cient\u00edficas, a trav\u00e9s de sus propias narrativas, revelan las fuerzas que las han moldeado; las estrategias que han utilizado para superar obst\u00e1culos (Guzm\u00e1n Benavente et al., 2018).<\/p>\n\n\n\n

La lucha por la igualdad de g\u00e9nero es tanto externa como interna, una reevaluaci\u00f3n de nuestras historias y creencias. Las pr\u00e1cticas narrativas invitan a cuestionar las narrativas preexistentes; reconstruir nuestras identidades seg\u00fan nuestras propias verdades (White & Epston, 1993; White, 2016).<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, la escritura se convierte en un acto de resistencia y creaci\u00f3n de nuevos horizontes. En este acto de re-autor\u00eda encontramos la liberaci\u00f3n personal; el potencial de una nueva narrativa que celebra la diversidad e inclusi\u00f3n (Campillo, 2009). En conclusi\u00f3n, el giro narrativo en las ciencias sociales nos recuerda que cada voz tiene valor y cada historia merece ser contada.<\/p>\n\n\n\n

Metodo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            La narrativa autobiogr\u00e1fica, un enfoque que da voz a las mujeres, emerge como una herramienta vital en un mundo donde sus relatos han sido silenciados (Haraway, 1995). Al permitirles reflexionar sobre sus vivencias, esta metodolog\u00eda desaf\u00eda las normas sociales y de g\u00e9nero arraigadas; facilita un proceso din\u00e1mico de cuestionamiento y resistencia, permitiendo a las mujeres desempe\u00f1ar un papel activo en la lucha contra la opresi\u00f3n; en este estudio, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica narrativa y la re-autor\u00eda usando como medio la escritura de una carta, se dio visibilidad a las experiencias personales de las investigadoras, empoder\u00e1ndolas para influir en sus entornos.<\/p>\n\n\n\n

Resultados<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            En la tabla 1 se revelan detalles sobre formaci\u00f3n, afiliaciones y responsabilidades de las profesoras participantes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tabla 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Caracter\u00edsticas sociodemogr\u00e1ficas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Variable<\/strong><\/td>Profesora 1<\/strong><\/td>Profesora 2<\/strong><\/td>Profesora 3<\/strong><\/td><\/tr>
Estado civil<\/td>Casada<\/td>Casada<\/td>No especifica<\/td><\/tr>
Hijos<\/td>En edades de adultez joven (25 y 24 a\u00f1os)<\/td>Infantes en edad escolar (10 y 12 a\u00f1os)<\/td>No especifica<\/td><\/tr>
Formaci\u00f3n<\/td>Psicologa educativa, Maestr\u00eda en Terapia familiar sist\u00e9mica Estudios de g\u00e9nero Psicogerontolog\u00eda<\/td>Psicologa educativa, Maestr\u00eda en Terapia familiar sist\u00e9mica Estudios de g\u00e9nero<\/td>Psicologa en proceso de doctorado<\/td><\/tr>
L\u00edneas de investigaci\u00f3n<\/td>Psicolog\u00eda social, educativa y otros campos afines<\/td>Psicolog\u00eda social, educativa y otros campos afines<\/td>Psicolog\u00eda social, educativa y otros campos afines<\/td><\/tr>
Ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica<\/td>Nayarit<\/td>Nayarit<\/td>Morelos<\/td><\/tr>
Instituci\u00f3n<\/td>Universidad Aut\u00f3noma de Nayarit Sistema Nacional de Investigadores (SNII-1)<\/td>Universidad Aut\u00f3noma de Nayarit Sistema Nacional de investigadores (SNII-C)<\/td>Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos (UAEM)<\/td><\/tr>
Dedicaci\u00f3n<\/td>Tiempo completo<\/td>Tiempo completo<\/td>Medio tiempo<\/td><\/tr>
Experiencia docente<\/td>20 a\u00f1os<\/td>20 a\u00f1os<\/td>10 a\u00f1os<\/td><\/tr>
Tiempo de traslado al trabajo<\/td>15 minutos<\/td>15 minutos<\/td>1 hora (promedio)<\/td><\/tr>
Desaf\u00edos<\/td>Conciliar responsabilidades como esposa, madre e hija<\/td>Conciliar responsabilidades como esposa, madre e hija<\/td>Conciliar responsabilidades familiares debido al tiempo de traslado<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Los resultados (Tabla 2) muestran fragmentos literales de las experiencias de las acad\u00e9micas, destacando la construcci\u00f3n colectiva de las narrativas. Se emplea la t\u00e9cnica del \u00abpatchwork\u00bb para resaltar lo colectivo sobre lo individual en los an\u00e1lisis narrativos (Biglia & Bonet-Mart\u00ed, 2009).<\/p>\n\n\n\n

Tabla 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Categor\u00edas anal\u00edticas <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

CATEGORIAS<\/td>SUBCATEGORIAS<\/td><\/tr>
Discursos hegem\u00f3nicos<\/td>Insatisfacci\u00f3n personal  <\/td><\/tr>
Discursos alternativos  <\/td>Resistencia a discursos limitantes Maternidad como desaf\u00edo Reconocimiento y apoyo familiar La pareja en la crianza Exploraci\u00f3n de las emociones Rol de Investigadora Cuestionamientos y presiones sociales Trabajo duro  <\/td><\/tr>
Acontecimientos extraordinarios  <\/td>Maternidad en diversas formas Identidad femenina multifac\u00e9tica Agradecimiento y valoraci\u00f3n de uno mismo Reconocimiento del esfuerzo y dedicaci\u00f3n Autocuidado Priorizaci\u00f3n personal Redes de apoyo y colaboraci\u00f3n Empoderamiento y solidaridad femenina (sororidad) Redes de apoyo y colaboraci\u00f3n Empoderamiento y solidaridad femenina (sororidad)  <\/td><\/tr>
Re-edici\u00f3n de la historia  <\/td>Reconocimiento y valoraci\u00f3n personal Evoluci\u00f3n personal Amistad y transformaci\u00f3n personal<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

*el n\u00famero entre par\u00e9ntesis corresponde al momento del proceso de re-autor\u00eda que se explica en la fig. 1.<\/p>\n\n\n\n

Se presenta un esquema (Figura 1) que muestra categor\u00edas y subcategor\u00edas del proceso de re-autor\u00eda. Se incluyen narrativas que ejemplifican este proceso, siguiendo la t\u00e9cnica de conversaciones propuestas por White y Epston (1993). Se destacan tres momentos clave: identificaci\u00f3n de discursos alternativos, acontecimientos extraordinarios y re-autor\u00eda de la historia. Estos momentos delinean el camino hacia la reconstrucci\u00f3n de la narrativa propia, partiendo de una situaci\u00f3n problem\u00e1tica hacia una redefinici\u00f3n empoderadora.<\/p>\n\n\n\n

Mapa de Categor\u00edas<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nota:<\/em> Elaboraci\u00f3n propia<\/p>\n\n\n\n

Narrativas desde la re-autor\u00eda:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Michael White (2016), inspirado en la met\u00e1fora narrativa de Jerome Bruner, analiza c\u00f3mo las personas construyen significado en sus historias cotidianas y literarias. Marta Campillo (2009) propone que las conversaciones de re-autor\u00eda revelan nuevas perspectivas de identidad. Al analizar las experiencias de las participantes, se observa la identificaci\u00f3n de discursos alternativos, eventos extraordinarios y re-edici\u00f3n narrativa. Entonces, aunque los autores no especifican fases en el proceso de re-autor\u00eda, se toman estos tres momentos para el an\u00e1lisis: (1) la identificaci\u00f3n de discursos alternativos, (2) acontecimientos extraordinarios y (3) la re-autor\u00eda o re-edici\u00f3n de la historia. Durante la identificaci\u00f3n de discursos alternativos, se desaf\u00eda y cuestiona la narrativa dominante o limitativa.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026siempre pensaste que hab\u00eda algo mal en ti en el momento en que las cosas no resultaban como se te dijeron, pero despu\u00e9s de mucho tiempo veo que has aprendido a que no puedes satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s disfraz\u00e1ndose de propias, ahora puedes identificar cuando intentan manipularte\u2026 esos saberes te siguen acompa\u00f1ando para lograr identificar que tus acciones no implican ocultar o no expresar tus emociones, sino todo lo contrario, es saber hacerlo con las personas adecuadas y entiendes que enojarse tambi\u00e9n es de ni\u00f1as, que llorar no te hace d\u00e9bil ni fea y entonces puedes permitirte hacerlo en p\u00fablico o en soledad\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026 no puedo evitar remontarme a las mujeres que antecedieron mis pasos, el que yo haya avanzado en el mundo de lo acad\u00e9mico y cient\u00edfico tuvo que fraguarse tiempo atr\u00e1s por mujeres que en mi familia dieron pasos que parecieran peque\u00f1os pero que fueron agigantados y afianzaron en mi la posibilidad de transitar por lo acad\u00e9mico sin las preocupaciones de que alguien interfiriera\u2026 he sido testigo de c\u00f3mo logras incorporar tu vida personal y profesional con un ritmo adecuado en el cual puedes disfrutar a tu familia y a la vez tu proyecto profesional\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026 me gustar\u00eda decirme estas palabras no s\u00f3lo a m\u00ed sino a otras mujeres, yo soy valiosa, he aportado y seguir\u00e9 aportando lo mejor de m\u00ed a mi entorno\u2026 eres una mujer que pasa lo que pasa no desiste y sigue resistiendo a los discursos en los que se reduce o aminora tu potencial\u2026 lo aprendiste de mujeres fuertes que siempre han estado a tu lado: tus abuelas, tu madre, y compa\u00f1eras docentes que han forjado una SoroRed\u2026 resistir y volver a creer que la sororidad es la historia alterna que posibilita identidades preferidas y elegidas por m\u00e1s mujeres cada d\u00eda…\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

(2) Acontecimientos extraordinarios. Se muestran aquellos momentos en los que las autoras se permiten explorar diferentes perspectivas, identificar fortalezas y recursos, as\u00ed como desarrollar nuevos significados y posibilidades para su propia vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026 obtener reconocimiento externo te ayud\u00f3 a ver que no todos opinan ni valoran igual tu esfuerzo, tu trabajo y tus logros\u2026 es cuando tuvo verdadero valor. Permitiendo movilizarte a territorios m\u00e1s gratos y preferidos, que a su vez se van entretejiendo con tus mejores esperanzas\u2026 te ha llevado a consolidar un espacio dentro del nicho exclusivo para quienes dedican gran parte de sus anhelos al logro consecutivo de ellos\u2026\u00bb<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026las redes de apoyo familiar han sido importantes, siempre agradezco por simple que parezca que cuando visito a mi mam\u00e1, quien seguramente identifica el cansancio en m\u00ed, dedica tiempo para atenderme como cuando era su responsabilidad hacerlo\u2026\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026recuerdo mucho cuando nuestra hija era peque\u00f1a y mi esposo y yo ten\u00edamos horarios para dar clase a las 7 de la ma\u00f1ana; acordamos dividir los d\u00edas, nos pareci\u00f3 lo m\u00e1s sensato ya que era hija de ambos y pensamos que en los ambientes acad\u00e9micos todo eso ser\u00eda percibido con naturalidad\u2026 tu acto materno se extiende a c\u00f3mo acompa\u00f1ar y animar a otros a seguir adelante y resistir\u2026 he sido testigo de c\u00f3mo logras incorporar tu vida personal y profesional con un ritmo adecuado \u2026 definitivamente caminas y resistes, en un territorio como es la universidad, donde el discurso hegem\u00f3nico para con las mujeres es el mismo que en todos los espacios donde la estructura patriarcal permea y conduce los compartimientos de quienes los habitan a costa del bien colectivo, sigue asomando su cabeza y tratando de ridiculizar a mujeres como t\u00fa\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

(3) Re-autor\u00eda o re-edici\u00f3n de la historia. Reflejados en los siguientes fragmentos en los que las personas crean nuevas narrativas en sinton\u00eda con los propios valores y objetivos que puedan favorecer el crecimiento personal, transformaci\u00f3n y cambio positivo para la propia vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026explorar como buena investigadora\u2026. de d\u00f3nde viene esa voz, te permitir\u00e1 respetar tu ritmo, a reconocer cuando te sientes agotada f\u00edsica, mental o emocionalmente\u2026 al fin y al cabo hemos llegado hasta aqu\u00ed pero el costo no ha sido bajo\u2026 he aportado y seguir\u00e9 aportando lo mejor de m\u00ed a mi entorno \u2026 y ahora a ti te toca hacer esa funci\u00f3n con otras mujeres j\u00f3venes que inician sus acciones en estos terrenos de la ciencia\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026me cuestiono por qu\u00e9 la sociedad s\u00f3lo es cr\u00edtica pero no m\u00e1s justa\u2026 te insto a que contin\u00faes siendo fiel a ti misma, desafiando los discursos dominantes y construyendo identidades preferidas y elegidas por nosotras mismas\u2026 \u00ab<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026 a veces me da la impresi\u00f3n de que c\u00f3mo mujeres nunca dejamos de pagar una cuota social y que sin importar lo que hagamos siempre estaremos en deuda, como si los espacios que ocupamos no nos pertenecieran\u2026 espero tener noticias tuyas sobre c\u00f3mo contin\u00faas en este camino que a\u00fan no est\u00e1 terminado, tampoco olvides apoyar a otras mujeres al igual que t\u00fa han decidido incursionar en el \u00e1mbito del conocimiento.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este estudio, emergen relatos poderosos de mujeres que enfrentan y superan desaf\u00edos con resiliencia y determinaci\u00f3n. Crecen personal y profesionalmente, construyendo relaciones s\u00f3lidas y encontrando apoyo en sus redes. Sin embargo, enfrentan dificultades debido a expectativas sociales y obst\u00e1culos estructurales.<\/p>\n\n\n\n

El empoderamiento femenino va m\u00e1s all\u00e1 de identificar expectativas restrictivas; implica resistencia activa contra sistemas de opresi\u00f3n. La sororidad es vital, reconociendo la diversidad de experiencias y promoviendo la colaboraci\u00f3n entre mujeres para resistir discursos limitantes. La \u00abre-autor\u00eda\u00bb es clave para cultivar una identidad positiva y fortalecida, destacando el autocuidado y la necesidad de apoyo familiar, institucional y comunitario.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n feminista impulsa el cambio social, desafiando las condiciones que perpet\u00faan la desigualdad de g\u00e9nero y promoviendo una sociedad m\u00e1s equitativa e inclusiva. Las futuras investigaciones deber\u00edan explorar c\u00f3mo se entrelazan insatisfacci\u00f3n personal y empoderamiento femenino en diversos contextos interseccionales.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Biglia, B., & Bonet-Mart\u00ed, J. (2009). La construcci\u00f3n de narrativas como m\u00e9todo de investigaci\u00f3n psico-social. Pr\u00e1cticas de escritura compartida 1<\/em>. Forum: qualitative social research sozialforschung. Recuperado de http:\/\/www.qualitative-research.net\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Blanco, M. (2017). Investigaci\u00f3n Narrativa y Autoetnograf\u00eda: Semejanzas y Diferencias. Investigaci\u00f3n Cualitativa, 2<\/em>(1), 66\u201380. http:\/\/dx.doi.org\/10.23935\/2016\/01037<\/a><\/p>\n\n\n\n

Campillo, M. (2009). Terapia narrativa: auto-aprendizaje y co-aprendizaje grupal<\/em>. Publicaciones Ollin.<\/p>\n\n\n\n

Cejas, M. I., & Ochoa Mu\u00f1oz, K. (2022). Interseccionalidad: Perspectivas feministas<\/em>. Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. http:\/\/dcsh.xoc.uam.mx\/repdig\/index.php\/libros-dcsh\/dcsh\/item\/499-perspectivas-feministas-de-la-interseccionalidad<\/a><\/p>\n\n\n\n

Crenshaw, K. W., Beaulieu, S., Aubert, I., & Bessone, M. (2021). D\u00e9marginaliser l\u2019intersection de la race et du sexe: une critique f\u00e9ministe noire du droit antidiscriminatoire, de la th\u00e9orie f\u00e9ministe et des politiques de l\u2019antiracisme. Droit et Soci\u00e9t\u00e9, 108<\/em>(2), 465\u2013487. https:\/\/www.cairn.info\/revue-droit-et-societe-2021-2-page-465.htm?ref=doi<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gitlin, A. (1994). Power and method: Political activism and educational research<\/em>. Routledge.<\/p>\n\n\n\n

Guerrero Mu\u00f1oz, J. (2017). Las claves de la autoetnograf\u00eda como m\u00e9todo de investigaci\u00f3n en la pr\u00e1ctica social: conciencia y transformatividad. Recuperado de https:\/\/api.semanticscholar.org\/CorpusID:171476452<\/a><\/p>\n\n\n\n

Guzm\u00e1n Benavente, M. D. R., Polanco Hern\u00e1ndez, G., Reynoso Varga, K. M., & Maldonado Rivera, C. F. (2018). Gender, health and self-care in university women professors. Generos, 7<\/em>(2), 1657\u20131680.<\/p>\n\n\n\n

Haraway, D. J. (1995). Conocimientos situados: la cuesti\u00f3n cient\u00edfica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial. En Ciencia, cyborgs y mujeres La reinvenci\u00f3n de la naturaleza<\/em> (p. 313\u2013346). C\u00e1tedra.<\/p>\n\n\n\n

Montagud Mayor, X. (2015). Complejidad, reflexividad y autoetnograf\u00eda. Las posibilidades de la investigaci\u00f3n narrativa en la mejora de la pr\u00e1ctica profesional. Trabajo Social Global Revista de Investigaci\u00f3n en Intervenci\u00f3n Social, 5<\/em>(9), 3\u201323. http:\/\/hdl.handle.net\/10481\/39328<\/a><\/p>\n\n\n\n

Salgado Casta\u00f1eda, M. P., Ordorika Sacrist\u00e1n, T., & Olivos Santoyo, L. (2013). Referentes b\u00e1sicos de la investigaci\u00f3n. En Investigadores en la UNAM: trabajo acad\u00e9mico, productividad y calidad de vida<\/em> (p. 25\u201336). Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Street, S. (mayo de 2003). Representaci\u00f3n y reflexividad en la (auto)etnograf\u00eda cr\u00edtica: \u00bfvoces o di\u00e1logos? N\u00f3madas, (18)<\/em>, 72\u201379. http:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=105117890009<\/a><\/p>\n\n\n\n

White, M. (2016). Mapas de la pr\u00e1ctica narrativa<\/em>. Chile: Pranas.<\/p>\n\n\n\n

White, M., & Epston, D. (1993). Medios Narrativos, para fines terap\u00e9uticos<\/em>. Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

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Dra. Luc\u00eda P\u00e9rez S\u00e1nchez Profesora Investigadora de Tiempo Completo, Universidad Aut\u00f3noma de Nayarit Contacto: lucia.perez@uan.edu.mx Dra. Georgina Castillo Casta\u00f1eda Profesora Investigadora de Tiempo Completo, Universidad […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":1580,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1576"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1576"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1581,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1576\/revisions\/1581"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}