{"id":1154,"date":"2023-06-29T11:00:52","date_gmt":"2023-06-29T11:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/?p=1154"},"modified":"2023-06-29T17:03:15","modified_gmt":"2023-06-29T17:03:15","slug":"las-vueltas-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/analisis\/las-vueltas-de-la-vida\/","title":{"rendered":"LAS VUELTAS DE LA VIDA"},"content":{"rendered":"\n
\"\"

Vanesa Molinaro<\/em>
Universidad de Flores, UFLO.
Correo electr\u00f3nico:
 vanesamolinaro@gmail.com <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Cita recomendada:<\/strong><\/p>\n

Molinaro, A. (2023). Las vueltas de la vida. Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 5<\/em>(1), 23-27. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.rdcrfp.unam.5.1.2023.526.23-27<\/a><\/p>\n\n\n

Resumen <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sucede en muchas familias, o personas adultas mayores que ejerciendo su rol de padres y madres no lograron establecer v\u00ednculos gratos y significativos con sus hijos, y cuando el ciclo de la vida los encuentra con requerimientos espec\u00edficos y vitales debido a cuestiones de salud, sea por accidentes, enfermedades terminales o neurodegenerativas ya no pueden sostener su autonom\u00eda y necesitan de personas que los cuiden y asistan. Si sus familiares deciden asumir esa tarea se intenta escudri\u00f1ar c\u00f3mo todos los miembros de esa familia pueden recibir las ayudas y apoyos necesarios para encarar esa situaci\u00f3n de manera digna y saludable. <\/p>\n\n\n\n

Palabras clave: Familia-vejez-cuidados<\/p>\n\n\n\n

El presente art\u00edculo propone hacer esa pregunta inc\u00f3moda que remite a \u00bfqu\u00e9 sucede con una madre, padre o ambos, que en la actualidad son personas adultas mayores, requieren asistencia y cuidados constantes y con el\/los cual\/les no han mantenido una buena relaci\u00f3n a lo largo de su historia familiar conjunta? Ahora es \u00e9l o ella los que no pueden vivir solos y que por su condici\u00f3n de salud necesita de acompa\u00f1amiento constante como consecuencia por ejemplo de enfermedades neurodegenerativas como pueden ser: Parkinson y Alzheimer, y han perdido la capacidad de autonom\u00eda para las Actividades de la vida diaria como ser: vestirse, cocinarse, salir a comprar, mantener orden y aseo dom\u00e9stico. Las enfermedades neurodegenerativas son progresivas, debilitantes y provocan problemas con los movimientos del cuerpo y\/o funcionamiento mental. El transcurrir de la vida encuentra a la persona adulta mayor en otro lugar al que asumi\u00f3 que cuando le toc\u00f3 el rol de padre\/madre progenitor y desplegar tareas de cuidado, identificarse y alojar a ese ni\u00f1o (en la actualidad adulto) no lo realiz\u00f3 correctamente o no lo realiz\u00f3, y son sus hijos que no vivieron ese afecto y cuidado los que ahora asumen las tareas de asistencia.<\/p>\n\n\n\n

Puede ser la\nhistoria de muchas familias que se fueron desgranando, alejando mutuamente y no\nforman parte de sus vidas, sus lazos afectivos y vinculares se debilitaron y\nhay escasa o nula comunicaci\u00f3n entre ellos, entendiendo por Familias las\ndiversas formas que puede adoptar en la actualidad. De pronto un d\u00eda cualquiera\ny sorpresivamente los hijos pueden recibir un llamado porque encontraron\ndeambulando por la calle a su madre o padre, o ingresaron a la guardia de un\nhospital y necesitaban contactar alg\u00fan familiar. C\u00f3mo se despliegan y dinamizan\nlas tareas y condiciones de cuidado en esa construcci\u00f3n familiar es sobre lo\nque pretende analizar este trabajo, y en los casos en que se elige asumir esa\ntarea de cuidado, ya sea por un mandato personal, por culpa o por otras razones.\nResulta importante aclarar que esta publicaci\u00f3n no ser\u00e1 un estudio de v\u00ednculos\nasociados a hechos penales de padres a hijos. <\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo pensar en la relaci\u00f3n de estos\nadultos cuando la trama vincular a\u00fan se encuentra da\u00f1ada y no se han atendido\nesos malestares, enojos y reproches de maneras saludables. Lo m\u00e1s probable es\nque esas tareas de cuidado no sean en las mejores condiciones para ambas partes\ny puedan llegar a generar o reproducir patrones violentos, en este caso hacia los adultos mayores.\nSiguiendo a LOSADA (2015 p\u00e1g. 137) \u201cLos estilos de crianza inapropiados de los\npadres durante la infancia se reflexionan como factores de riesgo de problemas\ncognoscitivos y socio afectivos\u201d. Las personas pueden repetir din\u00e1micas\nfamiliares nocivas por desconocimiento, por falta de recursos,\nporque siempre han hecho las cosas de ese modo. Tomando en cuenta este riesgo,\npueden desplegarse medidas y formas crecientes de ayuda a las personas adultas\nmayores desde lugares p\u00fablicos y privados, cercanos a la poblaci\u00f3n de todas las\nedades, escuelas, clubes, centros culturales, comedores comunitarios, etc.  En donde se tome conciencia de los derechos\nde las personas mayores y actuar como factores protectores de la vejez. El\nmaltrato de las personas mayores es una violaci\u00f3n de los derechos humanos y una\ncausa importante de lesiones, enfermedades, p\u00e9rdida de productividad,\naislamiento y desesperaci\u00f3n, Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, Ginebra. 17 de\nnoviembre de 2002. Los principios de la Convenci\u00f3n son:<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La promoci\u00f3n y defensa de los derechos humanos\ny libertades fundamentales de la persona mayor.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La valorizaci\u00f3n de la persona mayor, su papel\nen la sociedad y contribuci\u00f3n al desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La dignidad, independencia, protagonismo y\nautonom\u00eda de la persona mayor.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La igualdad y no discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La participaci\u00f3n, integraci\u00f3n e inclusi\u00f3n en\nla sociedad.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  El bienestar y cuidado.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La seguridad f\u00edsica, econ\u00f3mica y social.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La autorrealizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La equidad e igualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La solidaridad y fortalecimiento de la\nprotecci\u00f3n familiar y comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  El buen trato y la atenci\u00f3n preferencial.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  El respeto y valorizaci\u00f3n de la diversidad\ncultural.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La protecci\u00f3n judicial efectiva.<\/p>\n\n\n\n

\u2022  La responsabilidad del Estado y participaci\u00f3n\nde la familia y de la comunidad en la integraci\u00f3n de la persona mayor, as\u00ed como\nen su cuidado y atenci\u00f3n, de acuerdo con su legislaci\u00f3n interna.<\/p>\n\n\n\n

La poblaci\u00f3n\nest\u00e1 envejeciendo, este dato evidencia que ser\u00e1n necesarias instancias sociales\nque contribuyan con las familias a asumir las tareas de cuidado, ya sean de\n\u00edndole p\u00fablico-estatal como privadas. Seg\u00fan Huenchuan (2018) \u201cdesde la d\u00e9cada\nde 1960 la estructura por edad de la poblaci\u00f3n de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina\ny el Caribe ha experimentado grandes trasformaciones, que han implicado el paso\nde una poblaci\u00f3n relativamente joven al inicio del periodo de una poblaci\u00f3n que\ncomienza un proceso acelerado de envejecimiento\u201d. En donde la cercan\u00eda con la\npoblaci\u00f3n de manera directa y frecuente sirva de modelos de acci\u00f3n y redes de\ncontenci\u00f3n que alerten, prevengan y aborden situaciones de vulnerabilidad en\nlas personas adultas mayores y sus familias. \nFacilitando recursos para la familia a la hora de encarar y en muchos\ncasos enfrentar el cuidado de los adultos mayores.  Se decide el empleo de este t\u00e9rmino trayendo\nel significado de la R.A.E. que dice: \u201ccon el sentido de hacer frente a alguien\no algo, especialmente a un problema o peligro\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Justamente en\nrelaciones familiares como las descritas, se entiende que puede aparecer este\nsentimiento con la asunci\u00f3n del cuidado un enfrentarse a una historia que no ha\nsido buena, enfrentarse a un dolor que no pudo ser aliviado o reparado.<\/p>\n\n\n\n

Debemos darnos como sociedad los tiempos para la orientaci\u00f3n y asesoramiento en donde los encuentros con los adultos que en la actualidad cuidan de sus familiares contribuyan a que todo el contexto se sienta pleno y no se produzcan o reproduzcan situaciones de mal trato o sobrecarga del cuidador.  Que las personas puedan contar con espacios, cercanos y accesibles, para realizar consultas, recibir pautas espec\u00edficas, poder expresar sus emociones (muchas veces encontradas) hacia sus familiares. Contar con el intercambio de otros que transitan momentos similares, compartir vivencias, aprender del semejante, desahogarse y construir maneras posibles de convivencia saludable para todos los integrantes de esa familia.<\/p>\n\n\n\n

A nivel de gesti\u00f3n gubernamental ser\u00eda interesante profundizar en campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n en cuanto al cuidado de las personas adultas mayores y en clave comunitaria para que prosperen acciones solidarias, ya que es all\u00ed en el espacio cercano barrial, en el que tal vez haya personas que vivan solas o mantengan escaso contacto con su familia nuclear, o la misma cuadra donde funciona un geri\u00e1trico, es decir, que comunitariamente existan y se desarrollen lazos de reciprocidad y cuidados intergeneracionales que contribuyan a proteger y resguardar de situaciones de violencia y maltrato y aislamiento. Acciones de visibilizaci\u00f3n, deconstrucci\u00f3n de mitos y prejuicios sobre la vejez exclusivamente relacionada al ocaso de la vida. Solidaridad intergeneracional obturada por las creencias acerca del viejismo y el edaismo que obtura la relaci\u00f3n con los adultos mayores. Socialmente se participa en la insistencia en la juventud como \u00fanico valor y en donde el envejecimiento es visto como como una patolog\u00eda y no como un proceso natural, se envejece desde el nacimiento. Los cuidados familiares suponen a menudo una dimensi\u00f3n intergeneracional, con personas mayores cuidando de sus nietos y adultos j\u00f3venes proporcionando atenci\u00f3n y cuidados de larga duraci\u00f3n a personas mayores. En este sentido la solidaridad entre generaciones representa una parte primordial en todos los programas de protecci\u00f3n social, bien sean formales o informales. <\/p>\n\n\n\n

Se adhiere a\nlos principios enmarcados en La D\u00e9cada del Envejecimiento Saludable, que fue\ndeclarada por la Asamblea General de las Naciones Unidas e impulsada por la\nOMS\/OPS, para el per\u00edodo 2021-2030; y es la principal estrategia para lograr y\napoyar las acciones destinadas a construir una sociedad para todas las edades.\nEn esta iniciativa se proponen cuatro \u00e1reas fundamentales: <\/p>\n\n\n\n

1) Cambiar la\nforma en que pensamos, sentimos y actuamos hacia la edad y el envejecimiento, <\/p>\n\n\n\n

2) Asegurar que\nlas comunidades fomenten las capacidades de las personas mayores, <\/p>\n\n\n\n

3) Ofrecer\natenci\u00f3n integrada centrada en la persona y servicios de salud primaria que\nrespondan a las personas mayores, <\/p>\n\n\n\n

4) Brindar acceso a la atenci\u00f3n a largo plazo para las personas mayores que la necesitan. <\/p>\n\n\n\n

Finalizando se espera volver a la pregunta inicial con menor incomodidad y la esperanza de haber proporcionado un mayor horizonte de posibilidades para las familias en donde se celebre la oportunidad de cada amanecer en todo el ciclo de la vida, pensado en lo valioso y necesario de la convivencia intergeneracional y quit\u00e1ndole al proceso de envejecimiento los aspectos negativos con los cuales siempre estuvo te\u00f1ido.   <\/strong><\/p>\n\n\n

Referencias <\/strong><\/p>\n

Asamblea General de las Naciones Unidas (2020). Decenio de las Naciones Unidas del envejecimiento saludable<\/em> (2021-2030). https:\/\/undocs.org\/es\/A\/75\/L.47<\/a>  <\/p>\n

Bello, C. (2011). FAMILIA-S. Comunicaci\u00f3n, 3, 11. Subsecretaria de Educaci\u00f3n. Direcci\u00f3n de Psicolog\u00eda Comunitaria y Pedagog\u00eda Social. Ministerio de Educaci\u00f3n de la Provincia de Buenos Aires.<\/p>\n

Huenchuan, S. (2018). Envejecimiento, Personas Mayores y Agenda 2030 para el desarrollo Sostenible. Perspectiva regional y de Derechos Humanos, Libros de la CEPAL, N\u00b0 154 (LC\/PUB.2018\/24-P), Santiago, Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CEPAL).<\/p>\n

Losada, A. V. (2015). Familia y Psicolog\u00eda<\/em>. Dunken.<\/p>\n

Ministerio de Salud Argentina, Manual de Autocuidado de la Persona Mayor en la D\u00e9cada del Envejecimiento Saludable.<\/p>\n

Marajofsky L. (2018). Distanciamiento afectivo: la familia (no siempre) es lo primero. Diario La Naci\u00f3n.<\/em> https:\/\/www.lanacion.com.ar\/lifestyle\/distanciamiento-afectivo-la-familia-no-siempre-es-lo-primero-nid2102188\/<\/a><\/p>\n

Protecci\u00f3n de los Derechos Humanos de los Adultos Mayores, Ley N\u00b0 27.360, Bolet\u00edn Oficial 31\/05\/17<\/p>\n\n\n

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Esta revista es una publicaci\u00f3n semestral en espa\u00f1ol, arbitrada, de acceso abierto y licenciamiento Creative Commons; puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma requiere permiso previo por escrito.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cita recomendada: Molinaro, A. (2023). Las vueltas de la vida. Revista de Divulgaci\u00f3n Crisis y Retos en la Familia y Pareja, 5(1), 23-27. https:\/\/doi.org\/10.22402\/j.rdcrfp.unam.5.1.2023.526.23-27 Resumen […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":1182,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1154"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1154"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1184,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1154\/revisions\/1184"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gipps.org\/revistaredes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}